吴宗教惠西施舌戏成三绝 其一

译文

吴王已经无处可以招回他的魂魄，只有西施舌这种东西还留存世间。它曾经与吴王一起在漫长的夜晚沉醉（这里是一种诙谐的说法，将西施舌拟人化），到如今仍然可以用来侍奉美酒（这里也是一种拟人化的趣味表达）。

注释

招魂

招回死者的灵魂，此处表示吴王已死，魂魄无处可寻。

西施舌

一种贝类，这里作为诗中的关键意象。

芳尊

精致的酒器，也代指美酒。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了拟人的手法，将‘西施舌’这一事物拟人化，赋予它曾与吴王相伴的经历，如‘曾共君王醉长夜，至今犹得奉芳尊’，使诗句充满了新奇感和趣味。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对历史的调侃与喟叹。调侃在于把西施舌与吴王联系起来，用一种诙谐的方式讲述历史故事；喟叹则是透过吴王已无处招魂，而西施舌尚存这一对比，隐隐流露出对世事无常、历史兴衰的感慨。在意境营造上，通过吴王、西施舌、长夜、芳尊等意象，构建出一种带有历史沧桑感和诙谐氛围的意境。主题思想围绕着历史与现实的对照展开，借西施舌这一事物来引发对吴王那个历史时期的回忆与思考。

速览

《吴宗教惠西施舌戏成三绝 其一》是宋代诗人王十朋的作品，主题为咏物、历史感、诙谐、拟人。吴王无处可招魂，惟有西施舌尚存。 曾共君王醉长夜，至今犹得奉芳尊。