偈十六首 其一一
尘融法界,念尽毗卢。
千眼顿开,纤尘不立。
游戏宝明空海,超越菩提觉场。
善财入楼阁之门,重重无尽。
居士供蒲塞之馔,种种庄严。
以上妙饮食供养为法门,以广大愿心总持为佛事。
一一摄入,一一交参。
一一圆融,一一周徧。
理事平等,真俗混融。
凡圣同源,因果不二。
直得文殊骑狮子,入普贤鼻孔里藏身。
普贤骑象王,入文殊眼睛里瞌睡。
释迦弥勒,掩耳偷铃。
势至观音,抱赃叫屈。
千眼顿开,纤尘不立。
游戏宝明空海,超越菩提觉场。
善财入楼阁之门,重重无尽。
居士供蒲塞之馔,种种庄严。
以上妙饮食供养为法门,以广大愿心总持为佛事。
一一摄入,一一交参。
一一圆融,一一周徧。
理事平等,真俗混融。
凡圣同源,因果不二。
直得文殊骑狮子,入普贤鼻孔里藏身。
普贤骑象王,入文殊眼睛里瞌睡。
释迦弥勒,掩耳偷铃。
势至观音,抱赃叫屈。
译文
尘世与佛法的境界相融合,对毗卢遮那佛的念想达到极致。忽然间千眼全部睁开,细微的尘埃都无法存在。在宝明空海之中自在游戏,超越菩提觉悟之场。善财童子进入楼阁之门,层层无尽。居士供奉比丘的饭食,种种都很庄严。把美妙的饮食供养当作修行的法门,以广大的愿心总持当作佛事。每一项都摄入,每一项都互相交融。每一项都圆融无碍,每一处都周全遍满。事理平等,真谛与俗谛混合交融。凡人与圣人根源相同,因果没有分别。简直能让文殊菩萨骑着狮子,到普贤菩萨的鼻孔里藏身。普贤菩萨骑着象王,到文殊菩萨的眼睛里打瞌睡。释迦牟尼和弥勒佛,掩耳盗铃。大势至菩萨和观音菩萨,抱着赃物喊冤屈。
注释
- 偈
- jì,佛经中的唱词。
- 毗卢
- 毗卢遮那佛的简称,是释迦牟尼的法身佛。
- 宝明空海
- 佛教概念中的一种境界,象征着光明、空性如大海般广阔深邃的境界。
- 善财
- 善财童子,佛教中一个求道者的形象。
- 蒲塞
- pú sāi,即优婆塞,指在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子。
- 总持
- 佛教语,指持善不失,持恶不生,具备众德。
- 交参
- 交互参杂,互相融合。
- 圆融
- 佛教语,破除偏执,圆满融通。
- 周徧
- 普遍,遍及。
赏析
从文学手法上看,此偈运用了夸张和奇特的想象,如‘文殊骑狮子,入普贤鼻孔里藏身。普贤骑象王,入文殊眼睛里瞌睡。释迦弥勒,掩耳偷铃。势至观音,抱赃叫屈’,这些描写突破常规的认知,以一种荒诞却又充满禅意的方式呈现,给人强烈的视觉和思维冲击。在情感表达方面,传达出一种对佛法境界的深入体悟后的洒脱与自在,以一种诙谐幽默的方式展现对佛法中诸如尘界与法界融合、理事平等、凡圣同源等思想的深刻理解。在意境营造上,通过描绘诸如‘尘融法界’‘千眼顿开,纤尘不立’等场景,营造出一种超凡脱俗、空灵且神秘的佛禅意境。主题思想围绕着佛禅的圆融无碍、平等不二等观念展开,用独特的描写和表述让这些抽象的佛理变得生动可感。
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《偈十六首 其一一》是宋代诗人释士珪的作品,主题为禅意、佛理、夸张、诙谐。尘融法界,念尽毗卢。 千眼顿开,纤尘不立。 游戏宝明空海,超越菩提觉场。 善财入楼阁之门,重重无尽。 居士供蒲塞之馔,…
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