颂古七十六首 其五四
棒头瞎却一城人,三圣撩他宝寿瞋。
正令只堪提一半,一盲引得众盲行。
正令只堪提一半,一盲引得众盲行。
译文
棍棒之下让一城的人都迷惑了(此处可理解为被错误引导),三圣撩拨得宝寿嗔怒。正确的法令(此处可理解为禅法正道)只能提起一半,一个盲人带着众多盲人前行(喻指以盲引盲,将人引入错误方向)。
注释
- 瞎却
- 使之迷惑、弄错。瞎,这里表示使动用法。却,助词,无实义。
- 撩
- 撩拨、招惹。liáo。
- 瞋
- 发怒、生气。chēn。
- 正令
- 这里可理解为正确的禅法、正道等。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比喻和象征的手法。以‘一盲引得众盲行’比喻那些在修行或者其他事情中,错误的引导者带领众人走向歧途的现象,生动形象且富有深意。在情感表达方面,透露出一种对错误引导现象的批判和警示之情。在意境营造上,通过‘棒头瞎却一城人’描绘出一种被误导后的混沌、迷茫的意境。主题思想上,这首诗旨在强调正确引导的重要性,批判那些似懂非懂却误导他人的行为,有着深刻的哲理内涵,告诫人们在修行或者获取知识等过程中要警惕被错误引导。
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《颂古七十六首 其五四》是宋代诗人释士珪的作品,主题为批判、哲理、象征、喻理。棒头瞎却一城人,三圣撩他宝寿瞋。 正令只堪提一半,一盲引得众盲行。
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