偈三十五首 其二二

译文

十五日前，已经过去的心境无法再得到。十五日后，还未到来的心境无法得到。恰好在十五日当天，当下的心境也无法得到。既然过去、现在、未来这三种心境都不存在，那么世间万象又能为谁而清晰呈现呢？

注释

偈

jì，佛经中的唱词，为梵语'偈陀'的省称，义译为'颂'

已

已经

心

这里指心境、心念，在佛教语境中有特殊含义，是对人的思想、意识、精神等的一种概括性说法

得

获得、得到

既

既然

不有

不存在

万象

世间万物的景象

复

又、再

明

清晰呈现

谁

疑问代词，这里表示为谁的意思

赏析

从文学手法上看，此偈语采用了一种递进式的陈述方式。先分别阐述过去、未来、现在三种时间维度下的心不可得，层层推进，结构简洁明了。在情感表达方面，充满了一种对世事无常、心境难以把握的空灵感。在意境营造上，通过对时间和心境的关系探讨，营造出一种空灵、深邃的禅意意境。主题思想上，传达了一种对心性本质的深刻思考，具有浓厚的佛教禅宗思想，提醒人们不要执着于心境的把握，因为从本质上看都是不可得的，从而引导人们超越对时间和心境的固有认知，走向更高层次的觉悟。

速览

《偈三十五首 其二二》是宋代诗人释祖珍的作品，主题为禅意、空灵、递进、心性。十五日已前，过去心不可得。 十五日已后，未来心不可得。 正当十五日，现在心不可得。 三心既不有，万象复明谁。