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偈颂九首 其三

宋 · 释玿
云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。
府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。
禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。
不在扬眉瞬目,亦非文字语言。
祇据现成公案,自然七方八圆。
在云门得之,则曰一句三句。
在法眼得之,则曰惟心法门。
在沩仰得之,则曰父慈子孝。
在临济得之,则曰三要三玄。
在曹洞得之,则有偏正回互。
在天下老和尚得之,则有问答机缘。
在云山得之,则全提正令于人天之上。
在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前。
在现前大众得之,则随宜应用。
在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天。
禅禅,绵绵密密,密密绵绵。
渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿。
拈来一一中的,不妨似箭离弦。
脱或踌躇拟议,迢迢十万八千。

译文

云山偶尔遭受挫折,手臂疼痛难以言说。府中长官出资操办供品,殷勤地请教谈禅。禅啊禅,不在手持槌棒拂尘的动作,也不是种种行为周旋。不在挑眉眨眼之间,也不是文字语言。只依据现成的事例,自然就完美周全。在云门宗那里得到禅意,就叫做一句三句。在法眼宗那里得到禅意,就叫做唯心法门。在沩仰宗那里得到禅意,就叫做父慈子孝。在临济宗那里得到禅意,就叫做三要三玄。在曹洞宗那里得到禅意,就有偏正回互。在天下老和尚那里得到禅意,就有问答的机缘。在云山这里得到禅意,就在人间之上秉持公正的法令。在府中的学官士大夫那里得到禅意,就使君主达到尧舜一样的圣明之前。在眼前的大众那里得到禅意,就根据情况灵活应用。在太孺人黄氏那里得到禅意,就会生于忉利诸天。禅啊禅,连续不断。渡水的胡僧没有护膝的裤子,东村老王房屋破旧。信手拈来都能切中要点,就像离弦之箭般干脆。倘若犹豫思考,就会差之千里。

注释

攧
diān,跌倒,摔下。
胜
shēng,承受。
咨
zī,询问。
拈
niān,用手指拿取东西。
槌
chuí,敲打用具。
瞬
shùn,眨眼。
祇
qí,只,仅仅。
沩仰
佛教禅宗五家之一,唐灵佑禅师及其弟子慧寂所创。
临济
佛教禅宗南宗五家之一,唐义玄所创。
曹洞
佛教禅宗南宗五家之一,由良价禅师和本寂禅师创立。
太孺人
古代称大夫的妻子,明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也通用为妇人的尊称。
忉利诸天
佛教语,指欲界六天中的第二天。

赏析

从文学手法上看,此诗采用排比的手法,如列举云门、法眼、沩仰、临济、曹洞等宗派对于禅的理解,增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面,作者以一种较为平和、从容的态度阐述禅意,没有激昂的情绪,但充满了对禅的深刻感悟。在意境营造上,通过描述云山臂痛、府教办供等场景,营造出一种既现实又带有禅意的氛围,既有生活气息又有超脱尘世之感。主题思想围绕禅展开,表达了禅的多样性与普适性,它不拘泥于某种固定形式,可在不同的宗派、人物、情境中有不同的体现。同时强调禅的自然、直接,若犹豫就会远离禅意。

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《偈颂九首 其三》是宋代诗人释玿的作品,主题为禅意、排比、感悟、宗教。云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。 府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。 禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。 不在扬眉瞬目,亦非文字…

标签:禅意排比感悟宗教平和普适阐述
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