太白远游

译文

人世间不能够寄托啊，就凭借长风而在云间飞行。茫茫天地将要去往何处啊，惆怅地飘忽着踏上征程。上天造就贤才必定有用啊，想着遇上好时机大展经纶。只可惜恩情疏淡而媒介徒劳啊，徒然长叹而手抚胸膛。鸡成群聚集争夺食物啊，凤凰孤单飞翔没有友邻。美玉般的仙草隐藏在深谷啊，层层山丘被苍榛遮蔽。骏马蜷缩着身体而不得食物啊，跛脚的驴子得志而在春天鸣叫。壁虎嘲讽蛟龙啊鱼目混杂在珍珠里，嫫母穿上锦绣衣裳啊西施却背着柴薪。世道有这样的颠倒啊，谁能明察我的坚贞。孤独地处在这寂静之地啊，像龟蛇一样蛰伏。不旷达自在地纵情适意啊，为什么要拘谨地墨守常规。将要身倚宝剑于天外啊，想要把弓挂在扶桑树上。把奔波不定当作巢穴啊，把虚无当作场所。凭借大风的力量举托啊，借助它直上云霄的飞翔。前程浩瀚而漫长啊，漂浮四海纵横八方荒远之地。穿着赤玉做的鞋子向东而上啊，烟雾苍苍中来到逢山。在天门遇到仙人啊，双眼方正如同他的容颜。留给我用鸟篆写的书信啊，读起来不停而再三叹息。偶然遇见青童啊，绿色的头发在双鬟如云。笑我学习仙法太晚啊，蹉跎岁月容颜已老。玉女轻盈飘然而下啊，送给我流霞酒杯。稽首下拜而自觉惭愧啊，抛弃尘世是多么悠然。随风肆意地飘扬啊，不知道向东走是迷途。忽然抚摸自己而暗自好笑啊，询问向南攀登的岔路。在江华采撷姹女啊，在清溪收获河车。卧在香炉峰餐食云霞啊，看石镜而内心清净。远远看见仙人在彩云间啊，手持芙蓉在玉京。约定在九天之外遨游啊，在太清迎接卢敖。乘兴任凭前往何处啊，驾车的驺从忽然向西奔驰。在西海栽种若木啊，在昆山采摘琼蕊。在云台向叔卿作揖啊，恍惚间飞升紫冥。在丹丘饮用玉浆啊，准备好洒扫来迎接明星。赤松借给我白鹿啊，挟持两条龙相随。向韩众传授秘诀啊，精诚与上天相通。向西攀登到尽头啊，云彩飘然而无所用心。八方极远之处可以精神遨游啊，在北海赋写大鹏。激起三千里波涛而奋起啊，向着九万里高空迅速前行。拜访广成子询问至道啊，听闻他在大地的幽居之处。在赤水拾取玄珠啊，天下人不知它的去向。凌云霄而直上啊，进入无穷之境而忘掉身形。骑日月而羽化成仙啊，凭借鸳鸾的翅膀在云间飞行。超出宇宙的空旷辽远啊，升上高峻的阊阖。乘坐长云般的河车啊，前往十二楼和五城。上朝拜见玉皇大帝啊，赐给琼浆玉杯。听到上天清晰的话语啊，开阔得如同云散天开。天地一同变得枯槁啊，人生在世就像飞蓬旋转。君子化为猿鹤啊，小人或许成为沙虫。忙忙碌碌是为了什么所求啊，鸡鸣时就奔向四方关隘。走十步有九步像太行山路般艰难啊，世间道路多是艰险。把这些话语铭记心中啊，永远希望告别人间。忽然魂魄悸动啊，踏上归程而长叹。扭转六龙拉的天车啊，云车并驾而下翩然。风当作马啊霓当作衣裳，挥动星旗啊鸾车回转。烛龙衔着光来照耀万物啊，闪电挥鞭开启路途。迅速遮蔽光影而横飞啊，逆着高天向下飞降。遥望四海啊多么广阔，长久思念啊在长安。重新佩上长剑归来啊，拜谒九重天门。白日映照我的精诚啊，愿效仿剖胆输肝般忠诚。倾吐不凡的高论啊，开启宏大壮阔的奇言。就像北方的马不会思念越地啊，越地的禽鸟不眷恋燕地。流水思念旧的河岸啊，落叶坠落在树根。

注释

浩漫

广大，广阔。

徂征

远行。徂（cú），往。

经纶

整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

抚膺

抚摩或捶拍胸口，表示惋惜、哀叹、悲愤等。膺（yīng），胸。

璚草

仙草。璚（qióng），同‘琼’，美玉，这里形容草的美好。

骅骝

周穆王八骏之一，泛指骏马。

蹇馿

跛脚的驴子。蹇（jiǎn），跛，行走困难。

蝘蜓

古书上指壁虎。

嫫母

传说中的丑妇。

龟息

道教语，指呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。

虬蟠

亦作‘虬盘’，谓虬龙盘曲。

倥偬

困苦窘迫。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的对比手法，如“鸡聚族以争食兮，凤孤飞而无隣。骅骝拳跼而不得食兮，蹇馿得志以鸣春。蝘蜓嘲龙兮鱼目混珍，嫫母衣锦兮西施负薪”，通过鸡与凤、骅骝与蹇驴、蝘蜓与龙、嫫母与西施等鲜明的对比，深刻地揭示了现实社会的黑白颠倒、贤愚不分的黑暗现象。在情感表达方面，诗人表达了对现实的不满与愤懑，同时又流露出对理想世界的向往，如诗中描绘的求仙问道、自由遨游的仙境生活，是诗人对摆脱现实困境的一种精神寄托。在意境营造上，诗中既有现实的压抑、沉闷的意境，如描绘人间世道翻覆、险艰的部分；又有仙境的奇幻、空灵的意境，像描写与仙人相遇、在仙境中遨游的情景，两者形成强烈的反差。主题思想上，此诗反映了诗人在面对现实的不如意时，想要超越现实，通过求仙问道来寻找精神解脱的途径，也表现出诗人的高洁品质和对理想的执着追求。

速览

《太白远游》是宋代诗人崔敦礼的作品，主题为愤懑、求仙、对比、向往。人间不可以托兮，信长风而云行。 浩漫其将何之兮，怅飘忽而徂征。 天生材以有用兮，思逢时而经纶。 苦恩疏而媒劳兮，坐长叹…