和谢吏部铁字韵三十四首 纪德十一首 其六

译文

相距师门不过几舍之远，剑水的源头就在樵水。想要携粮前去问道却叹惜未能成行，只能在心中想象着拜见夫子。自己嘲笑过去是被世俗尘土沾染之人，春天轻狂之时追逐那售卖符咒之人而嗔怒。近年来因为懒惰百事荒废，洗净人间虚伪只保存真性。还有剩余的清净善业尚未磨灭，勉强续写《石鼎联句》却不知自己的笨拙。难道是螳螂竟敢阻挡大车吗？貘兽从来就吃铜铁（表示自己不自量力）。

注释

门墙

指老师之门，出处《论语·子张》：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。’后以‘门墙’指师门。

裹粮

携带粮食，常表示出行的准备。

参前倚衡

指言行要讲究忠信笃敬，随时念着这一信条。参，参拜；倚，靠着；衡，车前横木。出自《论语·卫灵公》。

尘土人

指被世俗尘土沾染之人，表达平凡、世俗的意思。

卖符

售卖符咒，这里可能代指一些不务正业的行为。

葆真

保持真性。

净业

佛教语，清净的善业。

弥明

指《石鼎联句》中的衡山道士轩辕弥明，这里是借用相关典故。

貘兽

传说中食铜铁的兽。mò

赏析

从文学手法上看，首联通过对距离师门不远的描写，引出一种对师门的向往之情，采用了以景衬情的手法。颔联中‘参前倚衡见夫子’运用典故，表达对夫子的崇敬和向往问学的心情。诗中的‘自笑昔为尘土人’是对自己往昔的一种反思，对比现在‘洗空人伪惟葆真’，形成今昔对比，突出如今追求真性的状态。情感表达上，既有对过去不端行为的自嘲与悔恨，又有对现在保持真性的一种满足。在意境营造方面，诗中描绘出一种从世俗向纯真转变的意境，如从‘尘土人’到‘葆真’的过程。主题思想上，主要表达了诗人对自我成长的思考，从过去的轻狂世俗到如今追求内心真性的转变过程。

速览

《和谢吏部铁字韵三十四首 纪德十一首 其六》是宋代诗人邓肃的作品，主题为自省、思昔今、用典、求真性。引领门墙数舍耳，剑之水源自樵水。 裹粮问道嗟未能，参前倚衡见夫子。 自笑昔为尘土人，春狂时逐卖符嗔。 年来懒惰百事废，…