再次韵谢之 其二

译文

再次用韵答谢他（其二）

韩愈议论佛骨之事，南行时意气也很豪壮。

上书请求将谏文刻于玉版，却又生起北归的念头。

白居易最为风流潇洒，作诗饮酒之事极为闲适旷达。

哪知道听到琵琶声，泪水溅落在九江的波浪之上。

自身处于苦海中，随着风波起伏荡漾。

虚妄地分别南北，这恐怕是眼中的障碍吧。

可叹我究竟是什么样的人呢，就像楚国狂人陆通本就天性豪放。

身外之物不必去谈论，如今自身已经长大。

被斥逐归到水云缭绕的故乡，每天沉醉在莲花酒中。

品茶超过陆羽，参禅得悟像文畅那样。

安于此境还奢求什么呢，远离万里之外的毡帐（指北方边疆之地）。

生死之事就放置一边，北邙山哪里都是瘴气弥漫呢。

您怜惜我的愚笨，完全没有逐客的悲怆之感。

说我耕种于白云之间，不只是夫妻相敬（齐眉）那样的生计之事。

写诗来寻找欢乐之处，光芒耀眼不可仰视。

想要沉醉于桃李盛开的春天美景之中，哪还担忧被谗言诽谤。

赤脚哪里敢说没有（某些不雅之处），社舞已不是时尚之事。

侯门之中排列着美女，一见到我也许会倜傥相待。

我先抛出砖头（谦称自己的诗作），您如同堆在上面的柴薪（表示对方才学更高）。

再为李白和苏轼，两家按照新的曲调吟唱。

注释

镂玉

刻于玉版。镂，雕刻，lòu。

夷旷

闲适旷达。

妄见

虚妄的见解。

楚狂

指春秋时楚国的隐士陆通，也泛指狂放不羁的人。

水云乡

水和云缭绕的地方，多用以指隐者所居之处。

禅悦

因参禅而获得的愉悦。

北邙

山名，在河南洛阳东北，多古代帝王陵墓，常被视作死亡之地。máng。

逐客

被放逐的人。

齐眉

指夫妻相敬，用的是梁鸿孟光举案齐眉的典故。

贝锦谤

指因谗言而遭受诽谤。贝锦，有花纹的织锦，比喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘昌黎论佛骨’提及韩愈谏迎佛骨被贬之事，‘香山最风流’则指向白居易，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的篇幅内蕴含了深厚的文化底蕴。在情感表达方面，诗人展现出一种豁达超脱的情感。诗中虽有对自身遭遇的感慨，如‘此身苦海中，风波随荡漾’，但更多的是一种释然，像‘安此更何求，万里脱毡帐’，表达了对现状的接受和对宁静生活的向往。在意境营造上，通过描绘‘水云乡’‘莲花酿’‘桃李春’等景象，营造出一种闲适、自在的意境。主题思想围绕着诗人对自身境遇的思考、对人生态度的表达以及对友人的答谢展开，在答谢友人的同时，也阐述了自己的人生观和价值观。整首诗风格洒脱，既有对古人的追思与借鉴，又有自己独特的情感与思考的融入。

速览

《再次韵谢之 其二》是宋代诗人邓肃的作品，主题为用典、豁达、闲适、答谢。昌黎论佛骨，南行气亦壮。 献书请镂玉，却起北归望。 香山最风流，诗酒事夷旷。 那知闻琵琶，泪溅九江浪。 此身苦海中，风…