偈颂七十八首 其四五

译文

五月中旬，农事繁忙杂乱，插秧时心里想着秋天丰收的饭食。却说是庄稼成熟时却不到场，就这样任凭庄稼在风雨中腐烂。参禅之人啊，孤身一人就了悟了。一个身躯两只眼睛对着（另一个身躯的）两只眼睛，这里面（彼此的关系）最初没有丝毫间隙。老狐狸的口水（指迷惑人的东西）流尽了还有什么可疑虑的呢，再次入座（参禅）就如同盘中弓影落在杯盏（而不为所惑）。

注释

祇么

就这样；如此。祇（qí）。

禅和子

参禅的人。

老狐涎

传说狐狸口中的涎液能使人迷惑，这里比喻迷惑人的东西。

赏析

从文学手法上看，诗的前几句描绘农忙景象，运用了白描手法，简单几笔勾勒出农忙插秧与禾熟无人管的画面，形成鲜明对比，以此来隐喻禅修中的不同状态。情感表达方面，既有对农事荒废的一种无奈之感，又有一种对禅和子超脱这种荒废状态的一种期许或者说是对禅修有所得的肯定。在意境营造上，前半部分的农事画面充满生活气息，后半部分的禅修画面则带有一种静谧、超脱之感。主题思想上，借农忙之事阐述禅理，表达出在禅修中不应荒废、应坚守本心，不为外物所迷惑的道理。

速览

《偈颂七十八首 其四五》是宋代诗人释正觉的作品，主题为农事描写、禅理诗、对比、白描。五月半，农忙乱，插田心是秋成饭。 却道禾熟不临场，祇么任从风雨烂。 禅和子，一身了。 一身两眼对两眼，个中丝发初无间。…