颂古一百则 其六七

译文

天地覆盖承载万物，事物聚集成团成块。遍及整个法界而没有边际，分析到极微小之处而没有内部空间。到达极尽玄妙精微之处，谁能分清正反呢？佛祖来偿还口业的债，去问南泉王老师吧，人人都只吃一茎菜。

注释

法界

佛教术语，是指意识所缘对象的所有事物。

邻虚

佛教语。极细微的物质，近于虚无。líng xū

玄微

深远微妙的义理。

口业

佛教语，指妄言、恶口、两舌和绮语。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了夸张和象征的手法。‘天盖地载’以宏大的天地景象开篇，营造出一种广袤无垠的氛围，这是夸张地描绘出世界的宏大与包容，具有强烈的视觉冲击力。‘成团成块’象征着世间万物的聚合形态。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对佛法的敬畏与探究之情，通过对天地、法界等的描述，深入到对玄微佛法的思考。在意境营造上，通过对宏大天地与玄微佛法的描写，构建出一种深邃、神秘的意境，仿佛将读者带入到一个充满禅意与哲理的世界。主题思想围绕着佛法展开，探讨佛法的玄奥，如‘及尽玄微，谁分向背’体现了对佛法精微之处的疑惑与思索。

速览

《颂古一百则 其六七》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意、哲理、宏大、神秘。天盖地载，成团成块。 周法界而无边，折邻虚而无内。 及尽玄微，谁分向背。 佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只吃一茎…