偈颂二百零五首 其四一

译文

爱欲凝聚而形成身形，妄念澄清而成就世界，从此就在生死的苦海中漂流。一旦内心灵源被照彻而清澈不浑，才知道世间虚幻泡影如同无碍之物。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）如同秋气般萧索，地、水、火、风四大因缘衰败，洞彻了那纯真永恒自在的境界。明月与周围融合在一起啊，如雪的芦花让人眼迷，清风相送啊，夜里行船归得快。

注释

偈颂

jì sòng，是一种佛教文学体裁，通常是对佛法的唱诵或对禅理的表达。

澄

chéng，使清澈、使清明。

灵源

这里指心灵的根源、本心。

幻泡

虚幻的水泡，比喻虚幻不实的事物。

六门

指六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。佛教认为这六者是人与外界接触的门户。

四大

佛教术语，指地、水、火、风，认为这四者是构成世界万物的基本要素。

赏析

从文学手法上看，此偈颂运用了对仗的手法，如‘爱结成身，想澄成界’结构相似，表意相对，增加了语句的节奏感和表现力。在情感表达上，蕴含着一种对超脱生死苦海、洞彻真理的渴望。在意境营造方面，通过描写生死海、灵源、明月、雪芦、清风、夜船等意象，营造出一种空灵又带有一丝禅意的意境。主题思想上，表达了对佛法中所追求的自在境界的体悟，以及对世间虚幻本质的认识，劝诫人们要照彻灵源，摆脱生死轮回之苦。

速览

《偈颂二百零五首 其四一》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意、哲理、超脱、空灵。爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。 照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍。 六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。 明月混融…