偈颂二百零五首 其四三
朔风拂旦吹秋过，时节薄寒宜就火。
拱默威音世外游，放闲枯木堂中坐。
尘劫空时却有家，道环虚处元无我。
灵灵不昧寂而知，衣钵少林分付可。
拱默威音世外游，放闲枯木堂中坐。
尘劫空时却有家，道环虚处元无我。
灵灵不昧寂而知，衣钵少林分付可。
译文
早晨凛冽的北风吹过，秋天就这样过去，天气微寒的时候适合靠近火取暖。在威音王佛的世界之外默默拱手游历，在枯木堂中悠闲地安坐。尘世的劫难空无的时候却还有家，在大道循环的虚空之处原本就没有我。灵明而不昏昧，在寂静中能感知，少林的衣钵可以交付传承了。
注释
- 朔风
- 北风，寒冷的风。朔，shuò。
- 拂旦
- 拂晓，清晨。
- 拱默
- 拱手而默无一言。
- 威音
- 指威音王佛，为过去庄严劫最初的佛名。
- 尘劫
- 佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。尘，表示数量众多。
- 灵灵
- 形容心性的灵明。
- 不昧
- 不昏昧，清醒。
- 衣钵
- 原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。
赏析
从文学手法上看，首联通过描写朔风、薄寒等景象，点明了季节和环境，简单而直接的白描手法勾勒出清冷的氛围。颔联‘拱默威音世外游，放闲枯木堂中坐’营造出一种空灵、寂静且超脱尘世的意境，一‘游’一‘坐’动静结合，表现出一种超逸的姿态。情感表达方面，诗人表达出一种对尘世之外境界的向往与追求，在空寂中寻找自我。从主题思想来看，此诗蕴含着佛理禅意，像‘尘劫空时却有家，道环虚处元无我’探讨了尘世与空无、自我与大道的关系，体现了对佛教无我境界的体悟，最后‘灵灵不昧寂而知，衣钵少林分付可’则暗示了对少林衣钵所代表的佛法传承的态度。
速览
《偈颂二百零五首 其四三》是宋代诗人释正觉的作品，主题为写景、禅意、超脱、寂静。朔风拂旦吹秋过，时节薄寒宜就火。 拱默威音世外游，放闲枯木堂中坐。 尘劫空时却有家，道环虚处元无我。 灵灵不昧寂而知，…
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