偈颂二百零五首 其六七

译文

生灭往来这些现象，本就源于如来藏。它清净、美妙、光明，空虚融合且畅通无阻。六根与我断绝联系，不再攀附三界。他没有身形相貌，在无生的道路上。什么人能够认识到，万回和尚。手持钵盂归来。

注释

如来藏

佛教术语，指的是一切众生本具的佛性，是一种含藏着无限的智慧德相的如来法身。

清浄

清澈、洁净，佛教中常用来形容一种超凡脱俗的状态。'浄'通'净'，读音为jìng。

妙明

美妙、光明，形容佛性的美好特质。

虚融

空虚融合，是对佛性境界的一种描述，表示一种包容、空灵的状态。

六门

指六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意，佛教认为这六根是人与外界接触的通道。

攀缘

佛教术语，指心执着于某一对象的作用。

三界

佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界，统称为三界。

身相

身形相貌。

无生

佛教术语，指没有生灭，不生不灭的境界。

赏析

从文学手法上看，此诗运用简洁直白的表述，几乎是平铺直叙地阐述佛理。在情感表达方面，全诗蕴含着一种对佛理的崇敬与向往之情，没有尘世的喜怒哀乐，是一种超尘脱俗的平静与虔诚。在意境营造上，通过对如来藏、清净妙明等佛理概念的描述，营造出一种空灵、寂静、澄澈的意境。主题思想明确地围绕着对佛理的宣扬，表达对万回和尚所代表的佛性的尊崇，引导读者去认识这种超凡的佛性境界。诗中'生灭去来，本如来藏'等句，是对佛理的直接阐述，体现出一种对佛性根源的探究和尊崇，也反映出佛教思想中的世界观和人生观。

速览

《偈颂二百零五首 其六七》是宋代诗人释正觉的作品，主题为佛理诗、宣扬佛性、空灵意境、简洁表述。生灭去来，本如来藏。 清浄妙明，虚融通畅。 六门我绝，攀缘三界。 渠无身相，无生路上。 底人识取，万回和尚。 持钵归。