偈颂二百零五首 其七四

译文

身材高大的人有长的法身，身材矮小的人有短的法身。虚空已经是色相，大地却并非尘埃。能够看透阿那律祖师（的境界），能安稳放置舜若多神（而不动摇）。自在地在白鸥嬉戏的水面闲游，如同庄周在蝴蝶飞舞的春天里畅快地梦游。被逼迫到极点（面临困境）推搡而来，眼中没有见识的话一生贫穷。

注释

偈颂

梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词，每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。

法身

佛教语，指佛所说的正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。

阿那律

梵语Aniruddha的音译，意译‘如意’‘无贪’，为释迦牟尼佛的十大弟子之一。

舜若多

梵语śūnyatā的音译，意译‘空性’。

拶

zā，逼迫的意思。

栩栩

形容生动传神的样子。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对仗的手法，如‘长者长法身，短者短法身’‘虚空已是色，大地却非尘’，通过这种对仗增强了诗歌的节奏感和形式美。在意境营造上，诗中描绘了一些富有禅意和空灵的景象，像‘飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春’，白鸥水、蝴蝶春的画面构建出一种闲适、自在且充满奇幻的意境。在情感表达方面，诗中蕴含着一种对禅理感悟后的超脱与闲适之情，同时也有一种对缺乏见识者的叹惋。主题思想上，主要传达了禅宗对法身、色相、尘世等的理解以及对人生境界的感悟，体现了禅宗思想中对世间万物的独特认知与解脱智慧。

速览

《偈颂二百零五首 其七四》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意诗、哲理、对仗、空灵。长者长法身，短者短法身。 虚空已是色，大地却非尘。 觑得破阿那律祖，放得稳舜若多神。 飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春。…