偈颂二百零五首 其一一五

译文

在当下产生，又在当下消逝殆尽。过去、现在、未来的如来佛，都传承这一法印。石制的人像肆意躺卧在寒烟之中，仙女摇着头观看破晓的讯息。

注释

偈颂

梵语‘偈佗’的又称，即佛经中的唱颂词。

当处

就在那个地方；当场。

灭尽

完全消灭。

相授

相互传授。

放意

纵情；肆意。

晓信

明白，了解信息；这里可能指破晓的信息。

赏析

从文学手法上看，此诗开篇便以简洁而富有深意的语句‘当处出生，当处灭尽’直述观点，使用了一种直接陈述的手法，点明事物的生灭之理。‘三世如来，相授此印’则引入佛教概念，通过如来传承法印的表述，增加了诗句的宗教神秘色彩和文化底蕴。情感表达上，整体给人一种宁静、超脱之感，没有尘世的喧嚣与浮躁的情感纠葛，体现出一种对佛法境界的感悟与敬畏。在意境营造方面，‘石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信’构建出了一种奇幻、空灵的意境，石人卧于寒烟之中，玉女观晓信，一静一动，画面感十足且充满了禅意。主题思想围绕着佛法中的生灭之理以及传承展开，借石人和玉女等形象来隐喻佛法的深邃与永恒。

速览

《偈颂二百零五首 其一一五》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意、佛法、超脱、空灵。当处出生，当处灭尽。 三世如来，相授此印。 石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。