次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普觉菩萨章
药病相攻双去难,心华开发自家禅。
天真历历非修证,日用堂堂岂授传。
高步丹霄知得计,止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓,可笑蜗牛自涴涎。
天真历历非修证,日用堂堂岂授传。
高步丹霄知得计,止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓,可笑蜗牛自涴涎。
译文
药与病相互对抗,要两者同时去除是困难的,内心的智慧如花朵绽放,那是自家本有的禅意。天然纯真的状态清晰分明,并非依靠修行证得,日常的生活明明白白,哪里是靠传授得来。迈着大步走在天空仙境是知道自己的打算的,用黄叶止住小儿啼哭,确实是权宜之计。什么时候还屑于在泥滓中行走,可笑那蜗牛自己弄脏自己的涎液。
注释
- 药病
- 药与病,这里比喻相对的事物,如在修行中的不同状态或问题与解决办法
- 心华
- 内心的智慧、佛性如花朵般绽放。华,通‘花’
- 历历
- 清晰分明的样子
- 授传
- 传授。表示从他人处接受某种知识、教义等
- 丹霄
- 天空、仙境。霄,天空
- 止啼黄叶
- 佛教语,以杨树黄叶为金,哄小孩不哭。比喻权宜之计。出自《涅槃经》
- 权
- 权宜,变通
- 屑屑
- 忙碌不安的样子
- 涴涎
- 涴(wǎn),弄脏;涎(xián),口水。这里表示蜗牛自己弄脏自己的口水,比喻自我作贱的低陋状态
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比的手法,如‘药病相攻’与‘心华开发’的对比,‘高步丹霄’与‘行泥滓’的对比,突出了不同的状态和境界。在情感表达方面,诗中蕴含着一种对自家禅意觉醒的自信,同时对那些仍处于较低境界、像蜗牛一样的状态带有一种嘲笑和劝诫的情感。在意境营造上,通过‘高步丹霄’描绘出一种超凡脱俗的仙境般的意境,又以‘行泥滓’‘蜗牛自涴涎’构建出一种低陋、污浊的意境,两者形成鲜明对照。主题思想上,强调禅意的觉醒在于自身,而非外在的修证或传授,倡导一种向更高境界进发,摆脱低陋状态的观念。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普觉菩萨章》是宋代诗人释正觉的作品,主题为禅意、对比、自信、劝诫。药病相攻双去难,心华开发自家禅。 天真历历非修证,日用堂堂岂授传。 高步丹霄知得计,止啼黄叶信成权。 底时屑屑行泥滓,…
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