次韵端楞伽与生首座

译文

在九江东边，于简陋的茅屋中枯坐参禅，心中如同镜子映照万物般虚净圆融。在夜里以禅观之眼来看诸多幻身，手臂上的印相在运用之时能够通达无碍。因缘和合而生的事物，谁能预见它看似存在实则无有的本质呢？在寂静的观照之中，自己明白这空性并非空无。所悟之道契合观音的善巧应化，此时萧萧的竹雨夹杂着松风。

注释

缚茨

用茅草之类搭盖的简陋住所。茨，cí，茅草屋。

舜若多

佛教语，意译为‘空性’。

母陀罗

佛教语，意为印相。

寂照

佛教语，指以寂静之妙智，照见诸法。

道契

与道契合。

赏析

从文学手法上看，首联通过‘缚茨枯坐’这一动作描写，点明禅者所处的状态与环境，‘镜像虚融方寸中’运用比喻，将内心比作镜子，虚净圆融，意象新奇。颔联中的‘舜若多身’和‘母陀罗臂’引用佛教概念，增添了诗歌的宗教文化色彩与神秘性，使诗歌富有深邃的宗教内涵。在情感表达方面，整首诗传达出一种静谧、空灵的禅意，诗人沉浸于对禅道的体悟之中，情绪平静而内敛。在意境营造上，诗中构建了一个静谧、幽远的禅境，如九江东的缚茨之境，再加上竹雨松风的自然景象，烘托出一种空灵的氛围。主题思想围绕着禅道展开，阐述了禅者对因缘、空性、禅观以及道与观音善应的体悟等诸多禅理的感悟。

速览

《次韵端楞伽与生首座》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意、写景、用典、宗教。缚茨枯坐九江东，镜像虚融方寸中。 舜若多身禅夜看，母陀罗臂用时通。 缘生谁兆有非有，寂照自知空不空。 道契观音斯善应，…