送嵩上人住庵 其二

译文

修习禅法之人肚子饿了就用竹篾把肚子勒紧（表示安于贫苦修行），看那水牯牛自在地耕田。布单（僧人的衣物）不会为了三千里路的诱惑而变卖，树上生长的木耳又有谁会去怀疑它经历了二十年（表示对自然之物无需怀疑）。一句契合禅意的话能让众僧敬重的集会显得更加庄重，禅法能涵盖十方世界、正偏圆融（正、偏、圆是禅宗概念）。到时候我拄着拐杖去拜访你，你可不要忙碌得没空和我相见只是徒然地竖拳（表示不要故作姿态）。

注释

篾

劈成条的竹片，读音：miè

牯

公牛，读音：gǔ

合头

符合，这里指符合禅意。

坐断

占据、涵盖的意思。

正偏圆

禅宗概念，正指正确的见解，偏指偏离正道的见解，圆指圆融无碍的境界。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了很多禅宗意象，如'竹篾缠禅腹'、'水牯耕田'、'布单'、'树耳'等，这些意象组合奇特又富有禅意，给人一种空灵、超脱之感。通过这些意象来阐述禅理，手法独特。在情感表达方面，诗人对嵩上人的修行生活充满了一种期许与敬重，同时又有一种诙谐调侃的亲近感，如最后说去拜访时不要没空见他只是竖拳。在意境营造上，诗中描绘出一种静谧、闲适又充满禅意的境界，像水牯自耕田的画面，充满田园的宁静与禅的自在。主题思想上主要是围绕着禅修、禅理以及对嵩上人的生活态度、修行境界的一种表达与期许。

速览

《送嵩上人住庵 其二》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意诗、田园意境、敬重、诙谐。禅腹须来竹篾缠，好看水牯自耕田。 布单不卖三千里，树耳谁疑二十年。 一句合头尊旅会，十方坐断正偏圆。 它时投杖来相访，…