青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首
亦知磨蝎直身宫,懒访星官与历翁。
岂有虚名望苏子,谩令簸恶似韩公。
时清早退人谁肯,命薄当闲我自通。
破戒问君君会否,几人于此不相蒙。
岂有虚名望苏子,谩令簸恶似韩公。
时清早退人谁肯,命薄当闲我自通。
破戒问君君会否,几人于此不相蒙。
译文
也知道自己命犯磨蝎处于身宫(命途多舛之意),懒得去拜访星象家和历算家。哪里有像苏轼那样的虚名,空让自己像韩愈一样命运簸荡多恶。时世清平早日隐退有谁愿意呢?命运不好应当安闲这道理我自己明白。违反戒律(这里可能指一种处世的常规戒律)问您您是否知晓,几个人在这样的情况下不被命运蒙蔽呢?
注释
- 磨蝎
- 星宿名。古人认为命犯磨蝎的人命运多舛。
- 身宫
- 古代星命家以人的生辰干支配合七曜、二十八宿等星象来推算命运,其中有命宫和身宫的说法。
- 星官
- 观测星象、推算历法的官员,也指星象。
- 历翁
- 指历算家。
- 苏子
- 指苏轼,这里借苏轼的名声与命运境遇作比。
- 簸恶
- 颠簸、遭遇险恶,这里指命运不好。
- 韩公
- 指韩愈,借韩愈的命运境遇来表达自己的命运坎坷。
赏析
从文学手法上看,首联‘亦知磨蝎直身宫,懒访星官与历翁’运用典故,以‘磨蝎’这一表示命途不顺的意象起笔,奠定全诗基调,且‘懒访’二字表现出一种洒脱又无奈的态度。颔联‘岂有虚名望苏子,谩令簸恶似韩公’使用了苏轼和韩愈的典故,通过对比自己与他们,感叹自身命运。‘岂有’‘谩令’加强了这种情感的表达。颈联‘时清早退人谁肯,命薄当闲我自通’,对仗工整,以‘时清’与‘命薄’、‘早退’与‘当闲’对比,将时世与个人命运相关联,写出自己的通透。尾联‘破戒问君君会否,几人于此不相蒙’则以问句作结,引人深思,既有一种对命运的疑惑,也有一种对知音的期许。情感表达上,全诗充满了对自身命运的无奈之感,以及在命运面前的豁达通透。在意境上,营造出一种有些萧索又超脱的氛围。主题思想围绕个人命运展开,表达了命途不顺时的一种处世态度。
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《青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首》是宋代诗人周必大的作品,主题为命运叹、用典、豁达、萧索。亦知磨蝎直身宫,懒访星官与历翁。 岂有虚名望苏子,谩令簸恶似韩公。 时清早退人谁肯,命薄当闲我自通。 破戒问君君会否,…
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