奉祠还家姪绎以诗相迎次韵

译文

圣明的朝代政治清明不应以贫穷为羞耻之事，大白天怎么能怀揣来路不正的珍宝。从金马玉堂般的朝廷宫殿辞官离去，就像顺着桃花流水去寻访桃花源中的秦人。岂敢吟诵那些消沉避世的诗句，暂且让自己那被纷扰所累的身体得以安逸。令人高兴的是不久就有竹林雅集般的欢聚时刻，可以尽情筛酒钓鱼。

注释

奉祠

宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职,以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等,他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀,故亦称奉祠。

姪绎

侄子名叫绎。

次韵

旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

羞贫

以贫穷为羞耻。

裹路珍

指来路不正的珍宝。裹，怀揣。

金马玉堂

金马，汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂，玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。后泛指高官显爵。

汉殿

代指朝廷宫殿。

莫莫休休

消沉、避世的意思，出自唐司空图《耐辱居士歌》：‘休休休，莫莫莫。’

且佚

暂且安逸。佚，同‘逸’，安逸。

胶胶扰扰

纷乱不宁的样子。

高会竹林

用竹林七贤集会的典故，指高雅的聚会。

剩篘

尽可筛酒。剩，尽；篘（chōu），用竹编成的滤酒器具，这里指滤酒、筛酒。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘圣朝有道’与‘羞贫’对比，强调在圣明的朝代不应有不正之风，同时以议论起笔，点明主旨。颔联‘金马玉堂’指代朝廷高位，‘桃花流水’则是世外桃源般的意象，二者形成鲜明对比，一为出仕之所，一为隐逸之处，通过辞汉殿、访秦人这种动作上的对比，表达了诗人远离官场、向往隐逸生活的决心。颈联‘莫莫休休句’暗示消极避世的情绪，诗人说不敢吟此句，实际上从侧面反映出内心的矛盾与无奈，‘且佚胶胶扰扰身’则直白地表达出想要摆脱尘世纷扰、让身心得到安逸的愿望。尾联‘高会竹林’运用竹林七贤的典故，表达对与友人欢聚的期待，‘剩篘玉友钓溪鳞’描绘出一幅筛酒垂钓的惬意画面，给人以闲适之感。在情感表达方面，既有对官场的厌弃，又有对隐逸生活的向往，还有对与亲人朋友欢聚的期待。在意境营造上，诗中通过对金马玉堂、桃花流水、竹林等意象的运用，营造出或庄重或清幽或闲适的不同意境。主题思想上主要是表达诗人在奉祠还家后的心境，以及对未来生活的期许。

速览

《奉祠还家姪绎以诗相迎次韵》是宋代诗人周必大的作品，主题为厌官场、喜隐逸、用典故、抒心境。圣朝有道合羞贫，清昼那容裹路珍。 金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人。 敢吟莫莫休休句，且佚胶胶扰扰身。 高会竹林欣有日，…