敷文阁学士李仁甫挽词十绝 其七
是是非非口即心,扫除人伪只天真。
身全五福仍通贵,造物因公劝善人。
身全五福仍通贵,造物因公劝善人。
译文
口中所说的与心中所想的一致,分辨是非对错,扫除人为的虚伪只留存天真无邪。身体完好地享有五福并且还显贵通达,上天因为他的善而劝勉世人。
注释
- 是是非非
- 第一个‘是’为肯定正确的,第二个‘是’表示正确的事物;第一个‘非’为否定错误的,第二个‘非’表示错误的事物。意谓肯定正确的,否定错误的,明辨是非。
- 天真
- 指不受礼俗拘束的品性,这里形容逝者心地单纯,没有虚伪做作。
- 五福
- 原指寿、富、康宁、攸好德、考终命等五种福气,这里泛指多种幸福。
- 通贵
- 通达显贵。
- 造物
- 指创造万物的神,也指大自然。这里可理解为上天。
- 因公
- 因为他(指李仁甫)。
- 善人
- 善良的人,这里指李仁甫。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用直叙的手法。首句‘是是非非口即心’直白地描绘出人物正直的品性,心口如一,直抒胸臆地表达对逝者品德的赞扬。情感表达上,字里行间充满着对李仁甫的敬重与钦佩之情,通过对其品德高尚,能秉持是非观念,天真无邪地为人的描写,传达出这种积极正面的情感。在意境营造方面,通过对人物美好品德的叙述,营造出一种正直、清明的氛围。主题思想围绕着对李仁甫高尚品德的歌颂展开,强调他的善和正直的品质是值得被铭记和倡导的。
速览
《敷文阁学士李仁甫挽词十绝 其七》是宋代诗人周必大的作品,主题为赞美德、直叙、敬仰、品德高尚。是是非非口即心,扫除人伪只天真。 身全五福仍通贵,造物因公劝善人。
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