能仁翼长老写师像求赞
行脚句亲，住山迹陈。
默有余味，言还失真。
金发响而出碍，玉雕文以丧纯。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻，心传不挂唇。
白雪家庭兮独立腰齐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
默有余味，言还失真。
金发响而出碍，玉雕文以丧纯。
胸中器宇，眉底精神。
虎生三日食牛气，海阔万里吞舟鳞。
性得全提鼻，心传不挂唇。
白雪家庭兮独立腰齐之士，红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
译文
四处行脚的经历已经过去，住在山中的事迹也已陈旧。沉默时有余味留存，言语表达反而失去本真。金色的毛发发出声响而脱离阻碍，美玉雕刻花纹从而丧失了质朴。胸中有不凡的器量，眉眼间透着精神。就像老虎出生三日就有吞食牛的气概，大海广阔万里能容纳吞舟的大鱼。本性能够全然提起关键之处，心传之妙不依赖言语。如白雪般高洁家庭中的独立于世俗之人，如在红蕉棋局旁观到柯烂的仙人。
注释
- 行脚
- 佛教语，指僧人为寻师求法而游食四方。
- 住山
- 指僧人在山中居住静修。
- 器宇
- 度量、胸怀，也指人的仪表、气概。
- 鳞
- 这里指鱼。
- 全提
- 完全提起，这里指完全把握。
- 柯烂
- 出自典故‘烂柯’，表示岁月流逝、人事变迁。
赏析
从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘默有余味，言还失真’，将沉默与言语进行对比，突出沉默的深意。‘金发响而出碍，玉雕文以丧纯’也是对比，展现了自然本真与雕琢修饰后的不同。在情感表达方面，通过对能仁翼长老的描写，表达出一种崇敬之情。在意境营造上，诗中通过对虎、海等宏大意象的描绘，营造出一种雄浑壮阔、超凡脱俗的意境。主题思想上，主要是对能仁翼长老形象的刻画与赞美，从外在形象到内在精神、心性等多方面进行。整首诗用词古朴，意象丰富，通过多个侧面展现出长老的不凡之处。
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《能仁翼长老写师像求赞》是宋代诗人释正觉的作品，主题为写人、崇敬、雄浑、脱俗。行脚句亲，住山迹陈。 默有余味，言还失真。 金发响而出碍，玉雕文以丧纯。 胸中器宇，眉底精神。 虎生三日食牛气，海阔万…
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