禅人并化主写真求赞 其三六
风观痴甚，形骸老生。
眉棱阴觉重，鼻息静还清。
二仪未兆，一点圆明。
霜洗斗牛湿，秋晴河汉横。
莫将毫忽痕空性，向道环中长太平。
眉棱阴觉重，鼻息静还清。
二仪未兆，一点圆明。
霜洗斗牛湿，秋晴河汉横。
莫将毫忽痕空性，向道环中长太平。
译文
风度神态痴傻得很，身形容貌已显老态。眉棱间感觉阴沉而沉重，鼻息平静下来更加清净。天地尚未形成时的混沌状态，（心性）犹如一点圆明的灵光。霜露仿佛洗净了斗牛星宿，秋天晴朗时银河横亘天际。不要让丝毫的痕迹空性受损，在大道的循环中长久地保持太平。
注释
- 风观
- 风度神态。
- 形骸
- 人的形体。
- 二仪
- 指天地或阴阳。出自《易·系辞上》：‘是故易有太极，是生两仪。’
- 兆
- 事物发生前的征候或迹象，这里可理解为形成。
- 圆明
- 指圆镜明亮光洁，常用来比喻佛性、智慧。
- 斗牛
- 指斗宿和牛宿，星宿名。
- 毫忽
- 极微小的一点点。
- 空性
- 佛教语，指一切事物的虚幻不实。
- 环中
- 圆环的中心，比喻空性。出自《庄子·齐物论》：‘枢始得其环中，以应无穷。’
赏析
从文学手法上看，首联通过直接描写人物的神态和外貌，‘风观痴甚，形骸老生’简单几笔勾勒出人物的痴傻和衰老之态。颔联‘眉棱阴觉重，鼻息静还清’则进一步从细节处描写人物的状态，眉棱与鼻息的描写细致入微。颈联‘二仪未兆，一点圆明’运用了对比手法，将天地未开时的混沌与心中那一点圆明对比，意境深远，拓展了诗歌的哲学内涵。在情感表达方面，诗人表现出一种对禅境的追求，以及对内心宁静、圆明状态的向往。从意境营造来说，诗中的‘霜洗斗牛湿，秋晴河汉横’描绘出一幅清冷、开阔的秋夜天象图，营造出一种静谧而宏大的意境。主题思想围绕着禅意展开，探讨人的本性与宇宙大道之间的关系，劝诫人们不要破坏空性，要在大道中保持太平。
速览
《禅人并化主写真求赞 其三六》是宋代诗人释正觉的作品，主题为写人、禅意、静谧、哲理。风观痴甚，形骸老生。 眉棱阴觉重，鼻息静还清。 二仪未兆，一点圆明。 霜洗斗牛湿，秋晴河汉横。 莫将毫忽痕空性，向道环…
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