禅人并化主写真求赞 其一三四

译文

在每一个细微之处（刹刹尘尘），都能随机应缘而现身。就像百川中的月亮（倒影），百花盛开的春天。你能依据情况随机应变且眼光敏锐，又有谁敢说你的本质（骨头）贫瘠呢。正道相交、德行相邻，有主有宾（各安其位）。

注释

刹刹

犹言一一，逐个。

尘尘

佛教、道教指人间。也可表示众多的意思。

阿你

犹言你。

骨头贫

这里指本质上的匮乏、贫瘠，是一种禅语表达。

道交

以道相交，指在道义、正道上的交往。

德隣

德行相近，‘隣’同‘邻’。

赏析

从文学手法上看，首句‘刹刹尘尘，随应现身’运用了叠词‘刹刹’‘尘尘’，增强了语言的节奏感和对世间万象细致入微的表现力。‘百川之月，百华之春’使用了比喻的手法，以百川中的月和百花盛开的春景来比喻禅者的随缘自在、普适性的存在。情感表达上，对禅者有着一种崇敬和赞叹之情，通过描述禅者的随机应变、手眼快以及内在的富有（否定骨头贫）来体现。在意境营造方面，描绘出一种空灵、自在、和谐的禅意境界，既有微观世界的细致（刹刹尘尘），又有宏观景象（百川、百华）的宏大。主题思想上，主要是对禅者境界的一种阐释，包括禅者的随缘自在、与道交德邻的品性以及主宾有序的状态等。

速览

《禅人并化主写真求赞 其一三四》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意、随缘、崇敬、空灵。刹刹尘尘，随应现身。 百川之月，百华之春。 阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。 道交德隣，主主宾宾。