禅人并化主写真求赞 其三六三

译文

美妙却并非实有，空幻但并非虚无。坐在寒床的木板上，脚步转换仿佛跨越前世的壶（时光）。返归的色光刚刚生发，知音德行不会孤独。长远的水流确实是那注满坑洼的水（循序渐进），圆盘转动恰似那接受光影的珠子。

注释

劫

佛教用语，梵语kalpa的音译，‘劫波’(或‘劫簸’)的略称。意为极久远的时节。

盈科

水充满坑坎。出自《孟子·离娄下》‘原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。’

受影珠

一种富有神秘色彩的珠子，这里可能象征着接受外界影响或者某种禅意的映照。

赏析

从文学手法上看，首联‘妙而不有，空而不无’运用了对仗的手法，以简洁而富有哲理的语言表达出一种对‘妙’与‘空’的辩证认识，为全诗奠定了一种充满禅意的基调。颔联‘坐寒床下板，步转劫前壶’通过描写禅者的坐与行的状态，‘寒床下板’给人一种清苦、孤寂之感，‘步转劫前壶’则带有一种超越时空的奇幻色彩，在现实与超现实之间切换，增强了诗歌的神秘氛围。情感表达上，全诗透着一种超脱尘世的宁静与淡然，没有世俗的喧嚣与浮躁。在意境营造方面，诗中既有寒床的清冷寂静，又有劫前壶这样神秘的意象，还有流光、受影珠等形象，共同营造出一种空灵、悠远、充满禅意的意境。主题思想围绕着禅意展开，表达了对禅理的感悟，如对有无的理解，对德行、知音等在禅境中的存在状态的思考等。

速览

《禅人并化主写真求赞 其三六三》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意诗、空灵、哲理、超脱。妙而不有，空而不无。 坐寒床下板，步转劫前壶。 返色光初发，知音德不孤。 流长信是盈科水，盘走端如受影珠。