禅人并化主写真求赞 其三六六

译文

一切的形相都是空的，在这之后才有心的存在。一切的心都是空的，在这之后才有形相的存在。幽深的山谷中云雾生成，寒冷的潭水上月亮升起。顺应因缘平定天地，明了幻化出的纷纭万象。恰好不生疑惑，就像了解自己的手掌一样清楚。

注释

相

佛教术语，指事物的外形、表象等。

因缘

佛教语，因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件。

二仪

指天地或阴阳。出自《易·系辞上》：‘是故易有太极，是生两仪。’

森罗

纷然罗列。如森罗万象，表示宇宙间各种事物和现象。

幻化

指变幻，奇异的变化。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了回环的手法，如‘一切相空，其后之心。一切心空，其后之相。’通过这种回环往复的语句，强调了相和心的关系，加深读者对这种佛理概念的印象。在意境营造方面，‘幽谷云生，寒潭月上’描绘出一幅清幽、静谧且带有一丝空灵的画面，山谷幽深，云雾缭绕而生，寒潭之上明月缓缓升起，给人一种远离尘世喧嚣之感。在情感表达上，整体传达出一种对佛理参透后的平静与淡然。主题思想围绕着佛教的相、心、因缘、幻化等概念展开，表达了对世间万物空性的认知以及顺应因缘、了悟万物的思想境界。

速览

《禅人并化主写真求赞 其三六六》是宋代诗人释正觉的作品，主题为佛理诗、空灵、清幽、淡然。一切相空，其后之心。 一切心空，其后之相。 幽谷云生，寒潭月上。 应因缘平定二仪，了幻化森罗万像。 恰恰不疑，如指诸掌。