禅人并化主写真求赞 其四 三

译文

祖祖辈辈家学传承，心灵与心灵之间完全印合。（就像）天地未开辟时的混沌状态没有被开凿，（也像）威音王佛之时（的天然纯粹）没有被独占。蕉叶的纹理、大象的牙齿是这样（自然形成）的，桂月使犀角产生晕彩也是如此。水从竹林而来所以呈现绿色并非借助外力，风从花丛吹过所以带有香气是有因缘的。

注释

祖祖

代代；世世代代。

心心

指禅心。

混沌

hùn dùn，传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。这里表示一种自然初始的状态。

威音

指威音王佛，为过去庄严劫最初之佛名。象征极遥远的过去。

蕉雷

蕉叶的纹理。

文象

这里指纹理形象。

桂月

指月亮。因传说月中有桂树，故称。

晕

yùn，这里指光影、色彩四周模糊的部分。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然’，句式工整，在结构上增强了诗歌的节奏感和韵律美。同时运用了比喻象征的手法，‘混沌未受凿，威音不得专’将所表达的禅意境界比作混沌未开、威音王佛时的天然纯粹状态，以具体的形象来阐释抽象的禅理。在情感表达上，诗人通过对祖祖家传、心心相印的描述，传达出一种对禅道传承的敬重与虔诚之情。在意境营造方面，诗中描绘了诸如竹林流水、花丛香风等自然景象，营造出一种清新自然又充满禅意的意境。主题思想上，这首诗主要围绕着禅道的传承、自然与禅意的融合展开，表达了禅意蕴含在自然万物之中，并且代代传承不息的思想。

速览

《禅人并化主写真求赞 其四 三》是宋代诗人释正觉的作品，主题为禅意、传承、自然、对仗。祖祖家传，心心印全。 混沌未受凿，威音不得专。 蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然。 水自竹来兮绿非假借，风从华过兮香…