禅人并化主写真求赞 其四二七

译文

行动起来见解就断绝了，宗派完全但说法有缺漏。每一根每一粒微尘原本就是现成的，诸位佛祖又何必徒劳设置。这是本色的行家，欣赏的恰当时机。和暖的日子微风轻拂，让柳枝像腰肢般转动，候鸟的话语轻柔，像黄莺的啼声一般。

注释

行起

行动起来。行，有行为、行动的意思。

解绝

见解断绝。解，此处可理解为见解、理解。

宗全

宗派完全。宗，宗派、教派。

说缺

说法有缺漏。说，说法，指对教义等的阐释。

根根

每一根，有强调个体的意味。

尘尘

每一粒微尘。尘，佛教和道教指人间。也指微小的尘埃。

施设

设置、安排。

本色

本来的面貌、特色。

当行

内行、精通。

赏音

知音，这里指欣赏的人。

迟日

和暖的日子。

迁林

迁徙的鸟群所栖息的树林。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘根根尘尘’对‘佛佛祖祖’，增加了诗句的节奏感和整齐美。在意境营造方面，‘迟日风流转柳腰，迁林语软调莺舌’描绘出一幅春日的和暖画面，微风、柳腰、迁鸟、莺舌等意象组合在一起，营造出一种闲适、灵动的意境。情感表达上，透露出一种对自然、对本真的崇尚之情，有一种超脱于宗派、说法等之外的自在感。主题思想围绕着对本真、自然的推崇，认为万事万物本就自然现成，无需过多人为施设。

速览

《禅人并化主写真求赞 其四二七》是宋代诗人释正觉的作品，主题为说理、闲适、灵动、自然。行起解绝，宗全说缺。 根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设。 本色当行家，赏音个时节。 迟日风流转柳腰，迁林语软调莺…