偈颂一百二十三首 其九二

译文

世间万物都是心中的灵光所现，各种因缘只有凭借真性才能知晓。本来就没有迷误和觉悟之人的分别，只需要当下就能了悟。

注释

偈颂

一种佛教文学形式，为梵语‘偈佗’的简称，常由固定字数的四句组成，有多种类别，多用于阐释佛理等。

心光

指心中的灵光，这里强调心的灵明性，是佛教概念中心性的一种体现。

诸缘

各种因缘，佛教认为世间万物的产生和发展都是因缘和合的结果。

性晓

凭借真性而知晓，‘性’在佛教中是指事物的本质、本性，这里特指人的真性。

迷悟

迷惑和觉悟，是佛教探讨心性的一对概念，迷为不觉，悟为觉。

赏析

从文学手法上看，此诗采用直述观点的手法，语言简洁明快，没有过多华丽的辞藻修饰，却直抵核心思想。在情感表达方面，诗中蕴含着一种超脱与淡然的情绪，强调一种对于心性的顿悟之感，不纠结于迷悟的差别。在意境营造上，以一种空旷、澄澈的心境意境示人，万法、诸缘都归结于心性，构建出一种空灵且富有禅意的氛围。主题思想围绕着心性的觉悟展开，表达出世间的一切现象都是心的呈现，人们不应执着于迷悟的分别，关键在于当下的了悟，体现出浓厚的禅宗思想，倡导人们向内探索，追求心性的解脱。

速览

《偈颂一百二十三首 其九二》是宋代诗人释崇岳的作品，主题为禅意诗、心性论、简洁风、超脱感。万法是心光，诸缘惟性晓。 本无迷悟人，只要今日了。