颂古二十五首 其一八

译文

孔子不认识字（这是一种反语，旨在破除对圣人全知全能的刻板认知），达摩不懂得禅（同样是一种反常规的表述，意在打破对达摩的固有观念）。在大唐天子统治的国家，依旧能够化育众多的子民（这里的‘化三千’表示对民众的教化等多种意义）。

注释

夫子

指孔子，古代对学者或老师的尊称。

达磨

即达摩，是南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，成为禅宗的始祖。

化三千

有教化众多的意思，‘三千’表示数量众多，在古代文化语境中有泛指很多的用法。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了反语的手法。先说‘夫子不识字，达磨不会禅’，打破人们对传统圣人与高僧的固有认知，制造出一种强烈的反差效果，引起读者的好奇与思考。在情感表达方面，透露出一种对传统观念的超脱与反思，并非是对夫子和达摩的不敬，而是从更高层次的哲理角度来重新审视人们对权威和传统概念的盲目尊崇。在意境营造上，诗中通过提及‘大唐天子国’勾勒出一个宏观的历史与社会背景，让读者感受到在这样一个大的时空框架下，一些现象背后深层次的东西。主题思想是对传统观念的一种挑战与重塑，通过看似违背常理的表述，引导读者重新思考什么是真正的智慧、教化等深层次的问题。

速览

《颂古二十五首 其一八》是宋代诗人释崇岳的作品，主题为反语诗、哲理、挑战观念、历史背景。夫子不识字，达磨不会禅。 大唐天子国，依旧化三千。