能仁光睦长老画师顶相请赞

译文

肆意地敲打盲目的习性，用直击胸口的拳势。一并荡除三玄三要（佛教用语），管什么栗棘蓬（佛教公案中的难参之境）与金圈（类似难参的事物）。他自己已经是灭绝胡人之种（此处可能为特殊语境下的一种表述，非字面歧视义），不知道要拿什么传给儿孙。

注释

恣

放纵、肆意。zì

盲性

指愚昧、盲目的习性。

劈胸

正对着胸口。

三玄三要

佛教临济宗的重要教义概念，代表着对佛法奥义理解的不同层次等复杂内涵。

栗棘金圈

佛教禅宗常用以比喻难以参透的机锋公案。栗棘蓬，多刺难以把握；金圈，难以突破的限制之类比。

渠侬

他、彼。qú nóng

灭胡种

这里不是字面意义上灭绝胡人种族，应是一种特殊语境下表示一种绝断、否定的概念。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了很多佛教术语，如‘三玄三要’‘栗棘金圈’，增加了诗作的神秘性与专业性，富有禅宗偈语的特色。在情感表达方面，全诗呈现出一种超脱与批判的态度，对某些既定的佛学法门或传承似有批判质疑，如‘渠侬已是灭胡种，不知将底付儿孙’一句，带有一种对传统传承的困惑与审视。在意境营造上，通过‘恣拍盲性，用劈胸拳’这种强烈的动作性描写，营造出一种刚猛、果决的氛围，打破常规的平静与含蓄。主题思想上，可能是对当时佛教某种现象或传承问题的深入思考与探讨，试图打破传统的观念束缚，以一种看似激进的方式引发人们对佛法传承内涵的重新审视。

速览

《能仁光睦长老画师顶相请赞》是宋代诗人释崇岳的作品，主题为禅宗诗、批判、哲理、超脱。恣拍盲性，用劈胸拳。 并荡三玄三要，管甚栗棘金圈。 渠侬已是灭胡种，不知将底付儿孙。