拟岘亭诗
尝见父老说,寺中有碑铭。
昔晋殷仲文,作郡有政声。
去而人思之,屐齿有余荣。
余闻诸老说,此事不可凭。
臣子从弑逆,罪合五鼎烹。
桓玄在荆州,世为晋公卿。
一朝睨汉鼎,举兵向金陵。
是时殷仲文,实守新安城。
弃郡以从玄,惟欲事逆成。
策命九锡文,未至先经营。
桓楚既窃位,寝所地忽崩。
仲文于此时,巧言如簧笙。
其后玄事败,奔走向南荆。
仲文忧不免,奉二后还京。
叛晋复叛玄,鼠雀同偷生。
寄奴后代晋,又欲居朝廷。
出为东阳郡,怏怏无好情。
尝览镜自照,不见头颅形。
岂非从逆者,未诛先受刑。
无忌牧荆州,仲文尝趋迎。
便道不过府,无忌殊不平。
言于宋武帝,此辈谋举兵。
宋武尽族诛,流血几成坑。
襄阳羊叔子,当世之豪英。
不当拟其名,流传污吴宁。
疑别一牧守,偶与同名称。
此名若果然,山鬼怒非轻。
缅想唐戴令,政声极铿鍧。
曾有长源碑,在夫子庙庭。
曷易曰戴岘,庶以慰编氓。
称之名义当,兼可怡山灵。
尝读晋宋书,抵掌气填膺。
安得仍拟岘,千载愚民生。
译文
我县西边有岘峰,亭子以拟岘来命名。曾经听老人们说起,寺庙里有碑铭。过去晋代的殷仲文,治理郡县有善政的名声。他离开后人们思念他,他的遗迹还留存荣耀。我听老人们这样说,觉得这件事不可信。他作为臣子参与叛逆之事,罪恶应该被处以五鼎烹煮的刑罚。桓玄在荆州,他家世代为晋朝的公卿。突然有一天觊觎晋朝政权,起兵指向金陵。这时殷仲文,实际镇守新安城。抛弃郡县去追随桓玄,只希望叛逆之事能成功。还未得到策命九锡的诏书,就预先谋划。桓玄篡位之后,睡觉的地方忽然崩塌。殷仲文在这个时候,花言巧语如笙簧一般。之后桓玄的事情失败,殷仲文奔逃到南荆。殷仲文担心不能免死,侍奉两位皇后返回京城。背叛晋朝又背叛桓玄,像鼠雀一样苟且偷生。刘裕取代晋朝之后,他又想在朝廷为官。出任东阳郡太守,怏怏不乐没有好心情。曾经照镜子看自己,看不到自己的脑袋(形容快死了)。难道不是参与叛逆的人,未被诛杀就先受到惩罚。檀无忌治理荆州时,殷仲文曾经前去迎接。檀无忌直接路过而不进他的府第,檀无忌非常生气。向宋武帝进言说,这些人谋划起兵。宋武帝将他们全族诛杀,流血几乎成坑。襄阳的羊祜,是当世的豪杰英雄。不应当把殷仲文和他相比拟,流传下去会玷污吴宁。怀疑是另外一个州郡长官,偶然和他有相同的名字。如果这个名字真的是他,山鬼也会非常愤怒。遥想唐代的戴县令,政绩的名声非常响亮。曾经有长源碑,在孔夫子庙庭。为何不改为戴岘,也许可以安慰百姓。这样称呼名实相符,同时也可让山神愉悦。曾经阅读晋朝和宋书,拍手叹息气愤填膺。怎么能仍然拟岘,让千年来的百姓受愚弄。
注释
- 岘
- xiàn,小而险峻的山。
- 屐齿
- jī chǐ,木屐底部突出像齿的部分,此处代指遗迹。
- 弑逆
- shì nì,指弑君叛逆。
- 九锡
- jiǔ cì,古代天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,是一种最高礼遇。
- 桓楚
- huán chǔ,桓玄建立的短暂政权。
- 编氓
- biān méng,编入户籍的平民。
- 抵掌
- dǐ zhǎng,击掌,表示激动。
- 铿鍧
- kēng hōng,形容声音洪亮,此处指名声响亮。
赏析
从文学手法上看,这首诗以叙事为主,详细讲述了殷仲文的事迹,夹叙夹议,如对殷仲文的种种行径进行叙述,同时表达自己的批判态度。在情感表达方面,诗人充满了对殷仲文这类叛逆不忠之人的厌恶与批判,如‘臣子从弑逆,罪合五鼎烹’等句直接表达对其罪行的判定。在意境营造上,通过讲述历史故事,营造出一种凝重的历史氛围,使读者仿佛置身于那段动荡的历史时期。主题思想上,诗旨在批判将殷仲文这样不忠不义之人与羊祜这样的英雄相提并论,认为不应以拟岘为名,要纠正错误的命名以免误导民众,体现了诗人对正确价值观的坚守和对历史真相的尊重。
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《拟岘亭诗》是宋代诗人马之纯的作品,主题为叙事诗、批判、历史感、价值观。吾县西岘峰,亭以拟岘名。 尝见父老说,寺中有碑铭。 昔晋殷仲文,作郡有政声。 去而人思之,屐齿有余荣。 余闻诸老说,此…