读徂徕集
鲁人之所瞻,子与山嵯峩。
今子其死矣,东山复谁过。
精魄已埋没,文章岂能磨。
寿命虽不长,所得固已多。
旧藁偶自录,沧溟之一蠡。
其余谁付与,散失存几何。
存之警后世,古鉴照妖魔。
子生诚多难,忧患靡不罹。
宦学三十年,六经老研摩。
问胡所专心,仁义丘与轲。
扬雄韩愈氏,此外岂知他。
尤勇攻佛老,奋笔如挥戈。
不量敌众寡,胆大身幺么。
往年遭母丧,泣血走岷峨。
垢面跣双足,锄犁事田坡。
至今乡里化,孝悌勤蚕禾。
昨者来太学,青衫踏朝靴。
陈诗颂圣德,厥声续猗那。
羔鴈聘黄晞,晞惊走邻家。
施为可怪骇,世俗安委蛇。
谤口由此起,口之若飞梭。
上赖天子明,不挂网者罗。
忆在太学年,大雪如翻波。
生徒日盈门,饥坐列鴈鹅。
弦诵聒邻里,唐虞赓咏歌。
常续最高第,骞游各名科。
岂止学者师,谓宜国之皤。
夭寿反仁鄙,谁尸此偏颇。
不知詉詉者,又忍加诋诃。
圣贤要久远,毁誉暂諠哗。
生为举世疾,死也鲁人嗟。
作诗遗鲁社,祠子以为歌。
译文
徂徕山是鲁国东边的山,石介先生居住在山边。他被鲁国人所敬仰,他和山一样高大巍峨。现在他已经去世了,东山还有谁会去拜访。他的精神魂魄已经消逝,但他的文章怎么能被磨灭。他的寿命虽然不长,但所收获的本来就已经很多了。旧的文稿偶然自己抄录下来,不过是沧海中的一瓢。其余的文稿交给谁呢,散失之后还留存多少呢。留存下来警示后世,像古老的镜子映照妖魔。先生一生实在多灾多难,忧患没有不遭遇的。为官求学三十年,一直到老都在钻研六经。若问他专心于什么,是孔丘和孟轲的仁义之道。扬雄和韩愈这些人,除此之外他不知道别的。尤其勇敢地抨击佛老学说,奋笔就像挥舞着兵器。不估量敌人的多少,胆量很大而自身渺小。前些年遭遇母亲去世,泣血奔走于岷山和峨眉山之间。满面污垢光着双脚,拿着锄犁在田坡上劳作。到现在家乡还被他感化,孝敬父母友爱兄弟而且勤于养蚕种稻。前些日子来到太学,穿着青衫踏着上朝的靴子。献上诗歌颂赞圣上的德行,那声音延续着《猗那》的美韵。用羔羊大雁作为聘礼去聘请黄晞,黄晞惊慌地跑到邻家。他的行为可以说是奇怪吓人,世俗之人怎能安然地应付。诽谤之口因此而起,那些话语像飞梭一样。依赖天子圣明,才没有被法网捕获。回忆在太学的时候,大雪像翻动的波浪。学生每天挤满门庭,饥饿地坐着如同排列的雁鹅。弦歌诵读之声吵扰邻里,像赓续唐虞时代的咏歌。常常接连取得最高的名次,高骞远游在各个学科。岂止是学者的老师,应该说是国家的贤才。长寿和短命与仁厚和鄙陋相反,谁造成了这种不公平。不知道那些多嘴多舌的人,又怎忍心加以诋毁指责。圣贤要历经久远的时间,诋毁赞誉只是暂时的喧哗。活着时被举世痛恨,死后鲁国人都为之叹息。作诗送给鲁国的乡社,祭祀先生把这当作歌。
注释
- 徂徕
- 山名,在山东泰安东南,cu2 lai2。
- 嵯峩
- 形容山势高峻,cuo2 e2。
- 藁
- 同‘稿’,文稿,gao3。
- 蠡
- 瓢,li2。
- 罹
- 遭受,li2。
- 詉詉
- 多言,唠叨,nao2 nao2。
- 诋诃
- 诋毁指责,di3 he1。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了多种手法。首先是叙事与抒情相结合,诗人在叙述石介的生平事迹,如他的求学、为官、丧母等经历时,融入了自己对他的崇敬与惋惜之情。其次是对比手法,如‘夭寿反仁鄙,谁尸此偏颇’,将长寿与短命和仁厚与鄙陋进行对比,表达对石介命运不公的愤懑。在情感表达方面,全诗充满了对石介的敬重与缅怀之情,从描述他的品德学问,到对他遭受诽谤的同情,再到对他去世的惋惜,情感真挚深沉。在意境营造上,诗中描绘了石介居住的徂徕山等景象,用山的巍峨来衬托石介的形象高大,还描绘了太学中弦诵等场景,富有浓厚的文化氛围。主题思想上,这首诗主要是缅怀石介,赞扬他的学问品德,批判社会对他的不公待遇,同时也表达了对他的文章能警示后世的期许。
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《读徂徕集》是宋代诗人欧阳修的作品,主题为缅怀、叙事、崇敬、不平。徂徕鲁东山,石子居山阿。 鲁人之所瞻,子与山嵯峩。 今子其死矣,东山复谁过。 精魄已埋没,文章岂能磨。 寿命虽不长,所…