行路难 二

译文

当时不会创造天地，偏偏有了许多愚者与智者的分别。到头还是要遵循上天的意志，怎比得上天地上下都是清正之气呢。大道幽深昏暗不知在何处，怎能突然拉住羲和的马缰绳（控制时光）。讲仁义与不讲仁义啊，想要学习长生之术反而更加容易。违背真心如同把自己当作炉灶又当作火，爬到树上去找鱼这种事情应该停止了。您难道没看见古代那些烧金炼石追求长生的帝王，他们如今只剩下鬼火在白杨树林里闪烁。

注释

真宰

指自然之性，上天的意志。

冥冥

昏暗、幽远的样子。[míng míng]

羲和

古代神话中驾驭日车的神。[xī hé]

辔

驾驭牲口的缰绳。[pèi]

罏

同‘炉’，火炉。[lú]

烧金炼石

指古代帝王追求长生而炼丹等行为。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将愚智之分与天地清气相对比，突出对清正纯粹状态的向往；同时用了典故，像‘羲和辔’这一典故的运用，增加了诗歌的文化内涵和神秘色彩。在情感表达方面，诗中透露出对世间愚智之分现象的无奈，对追求长生这种违背常理之事的批判，表达出一种世事洞明后的感慨。在意境营造上，‘大道冥冥’构建出一种神秘而幽远的氛围，‘鬼火荧荧白杨里’描绘出一种阴森凄凉的景象，二者相结合形成一种复杂而深沉的意境。主题思想上，诗人大致是想表达对自然大道的尊崇，对不切实际追求和违背常理现象的批判。

速览

《行路难 二》是唐代诗人贯休的作品，主题为批判、幽远、用典、感慨。不会当时作天地，刚有多般愚与智。 到头还用真宰心，何如上下皆清气。 大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。 义不义兮仁不仁，…