行路难 四

译文

九州大地一片茫茫，曾经都共同处于尧帝的治世之下，虚度一生、枉死之人并非一个两个。清净玄妙的大道之音竟然无法听闻，醉眼昏花、酒肠满肚之人内心昏暗如漆。有时候偶然因为片言只字得以科举登第光宗耀祖，却又不能进献良策、纠正错误而在重要职位上有所作为。口中谈论着伏羲、轩辕氏和周公、孔子，但行为却比不上屠夫和卖酒之人。行路艰难啊，行路艰难啊，天色已晚路途遥远只能空自悲叹。

注释

九有

九州，泛指中国。

浪死

白白地死去，徒死。

玄音

大道之音，玄妙的声音。

片言只字

简短零碎的文字材料，这里指凭借少量的文字内容。

登第

科举考试中选。

献可替否

进献可行者，废除不可行者，指对君主进谏，劝善规过。

航要津

在重要的职位上发挥作用，航，航行，这里指占据职位有所作为；要津，重要渡口，比喻显要的职位。

口谭

谭通‘谈’，口头谈论。

羲轩

伏羲氏和轩辕氏，都是上古的贤君。

周孔

周公和孔子，都是儒家推崇的圣人。

屠沽人

屠夫和卖酒之人，泛指地位低下之人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将口中谈论圣人和实际行为不如屠夫卖酒之人进行对比，深刻地揭示出某些人的虚伪。在意境营造方面，诗的开篇描绘出一种茫茫大地的景象，奠定了一种迷茫、混沌的基调，同时通过‘日暮途远’的描写，营造出一种前途黯淡、穷途末路的氛围。情感表达上，诗人充满了对社会现实的不满与批判，对那些空有其表、无所作为之人的鄙夷，也有着自己怀才不遇的悲愤。主题思想围绕着对世风日下、人才不被重用的社会现象的揭露与批判展开。

速览

《行路难 四》是唐代诗人贯休的作品，主题为批判社会、怀才不遇、世风日下、对比手法。九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。 清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。 或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。 …