续姚梁公坐右铭
祸福必可转,莫悫言前定。
见人之得,如己之得。
则美无不克,见人之失。
如己之失,是亨贞吉。
反此之徒,天鬼必诛。
福先祸始,好杀灭纪。
不得不止,守谦寡欲。
善善恶恶,不得不作。
无见贵热,谄走蹩躠。
无轻贱微,上下相依。
古圣著书,矻矻孳孳。
忠孝信行,越食逾衣。
生天地间,未或非假。
身危彩虹,景速奔马。
胡不自彊,将升玉堂。
胡为自坠,言虚行伪。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。
励志须至,扑满必破。
非莫非于餙非,过莫过于文过。
及物阴功,子孙必封。
无恃文学,是司奇薄。
患随不忍,害逐无足。
一此一彼,谐宫合征。
亲仁下问,立节求己。
恶木之阴匪阴,盗泉之水匪水。
世孚草草,能生几几。
直须如冰如玉,种桃种李。
嫉人之恶,酬恩报义。
忽己之慢,成人之美。
毋担虚誉,无背至理。
恬和愻畅,冲融终始。
天人之行,尽此而已。
丁宁丁宁,戴发含齿。
译文
好好修养你自身,行为关乎你的性命。祸福一定可以转变,不要说命运是先天注定的。看到别人有所得,如同自己有所得,那么美好的品德没有不能具备的;看到别人有所失,如同自己有所失,这是顺利、正固而吉祥的。与此相反的那些人,上天和鬼神必定会惩罚。福运之前有祸端起始,喜好杀伐就会破坏纲纪。不该做的就不做,坚守谦逊、减少欲望。赞扬善的,厌恶恶的,该做的就必须去做。不要看到尊贵、得势之人就阿谀奉承、奔走巴结(蹩躠:bié sǎ,形容勉强行走的样子)。不要轻视低微之人,上下相互依存。古代的圣人著书立说,勤勉努力。忠孝诚信的行为,比食物和衣服更重要。生在天地之间,没有什么不是虚幻的。身体危险如同彩虹易逝,光阴迅速如同奔马。为什么不自我图强,将要升上华美的殿堂。为什么要自我堕落,言语虚假行为虚伪。艳丽的东西会损害你的寿命必须警戒,酒腐蚀你的肠胃必须畏惧。励志必须到达目标,储蓄罐满了必定会被打破(喻指自满会有灾祸)。最大的错误莫过于掩饰错误,最大的过失莫过于掩饰过失。对事物有阴德,子孙必定会得到封赏。不要倚仗文学(才华),那会招致奇祸。祸患随着不忍耐而来,灾害跟着不知足而至。彼此协调一致(谐宫合征:指和谐协调,宫、征为古代五音中的两个音)。亲近仁人,向地位低的人请教,树立节操依靠自己。恶木的荫凉不是真正的荫凉,盗泉的水不是真正的水(表示不接受恶势力的给予)。世人大多匆忙草率,能有多少收获呢。必须要像冰像玉一样高洁,种桃种李(喻指培养美好品德或人才)。嫉妒别人的恶行,酬谢恩情报答道义。忽略自己的怠慢,成全别人的好事。不要担当虚假的声誉,不要违背根本的道理。恬静平和温顺舒畅,淡泊融通自始至终。上天和人的行为准则,全都在这里了。反复叮嘱,人们啊。
注释
- 悫
- què,诚实,谨慎
- 蹩躠
- bié sǎ,形容勉强行走的样子
- 矻矻孳孳
- kū kū zī zī,勤勉不懈的样子
- 餙
- shì,同‘饰’,修饰、掩饰
- 愻
- xùn,同‘逊’,谦逊
赏析
这首诗在文学手法上,运用了大量的对仗与排比句式,如“见人之得,如己之得;见人之失,如己之失”等,使诗歌富有节奏感和韵律美,读起来朗朗上口,也增强了表达的力度。在情感表达上,诗人充满了劝诫之意,从为人处世的各个方面对读者进行告诫,情感严肃而恳切。在意境营造方面,通过“身危彩虹,景速奔马”等句,营造出一种世事无常、光阴易逝的意境,让读者感受到生命的短暂和珍惜时光、积极向上的紧迫性。主题思想上,旨在教导人们如何修身养性、为人处世,包含了道德、伦理、行为准则等多方面的内容,是一篇富有教育意义的作品。
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《续姚梁公坐右铭》是唐代诗人贯休的作品,主题为劝诫诗、修身养性、为人处世、对仗排比。善为尔诸身,行为尔性命。 祸福必可转,莫悫言前定。 见人之得,如己之得。 则美无不克,见人之失。 如己之失,是亨贞吉。…