大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首 舜颂
高高历山,有黍有粟。
皇皇大舜,合尧玄德。
五典克从,四门伊穆。
大道将行,天下为公。
临下有赫,选贤用能。
吾皇则之,无斁无逸。
绥厥品汇,光光得一。
千辐临顶,十在随跸。
大哉大同,为光为龙。
吾皇则之,圣谋隆隆。
纳隍孜孜,攷攷切切。
六宗是禋,五瑞斯列。
排麟环凤,披香立雪。
四夷纳賮,九围有截。
昔救世师,降生竺乾。
寿春亦然,万年万年。
皇皇大舜,合尧玄德。
五典克从,四门伊穆。
大道将行,天下为公。
临下有赫,选贤用能。
吾皇则之,无斁无逸。
绥厥品汇,光光得一。
千辐临顶,十在随跸。
大哉大同,为光为龙。
吾皇则之,圣谋隆隆。
纳隍孜孜,攷攷切切。
六宗是禋,五瑞斯列。
排麟环凤,披香立雪。
四夷纳賮,九围有截。
昔救世师,降生竺乾。
寿春亦然,万年万年。
译文
高高的历山之上,生长着黍和粟。伟大的舜帝啊,与尧帝的大德相融合。能遵循五常之教,四方诸侯和睦相处。大道将要施行,天下是公共的。君临天下威严显赫,选拔贤才任用能人。我们的皇帝以舜帝为准则,不懈怠不贪图安逸。安抚各类事物,光辉地得到道的真谛。众多的贤士围绕身边,十位贤臣随侍车驾。伟大啊大同的景象,光辉又显耀。我们的皇帝以之为准则,圣明的谋略伟大。为百姓之忧而不懈努力,恭敬恳切。祭祀六宗,五种祥瑞排列。麒麟凤凰排列,臣下恭敬侍立。四方少数民族来进贡,天下整齐有序。过去救世的佛祖,降生于天竺。寿春也是如此,千秋万代啊。
注释
- 历山
- 古山名,相传舜耕于历山,在今山东济南等地有历山的说法。
- 皇皇
- 伟大的样子。
- 玄德
- 深远的、幽潜的德行。
- 五典
- 指古代的五种伦理道德规范,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
- 克从
- 能够遵从。
- 四门
- 指明堂四方的门,也可指四方诸侯。
- 伊穆
- 和睦的样子。伊,助词。
- 无斁(yì)
- 不厌恶,不懈怠。斁,本义为厌弃。
- 无逸
- 不贪图安逸。
- 绥(suí)
- 安抚。
- 品汇
- 事物的品种类别。
- 千辐
- 这里形容众多的贤才如同车轮的辐条聚集。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了比兴手法,开篇以‘高高历山,有黍有粟’起兴,引出对舜帝的歌颂。在情感表达上,诗人通过对舜帝事迹与品德的赞美,表达出对当朝皇帝的崇敬与期许,希望皇帝能效法舜帝,做到选贤用能、无斁无逸等。在意境营造方面,诗中描绘了舜帝时的圣明景象,如‘大道将行,天下为公’‘四夷纳賮,九围有截’等句营造出一种政治清明、天下太平的宏大意境。主题思想上,借舜帝的形象与功绩来规谏和歌颂当朝皇帝,期望皇帝能建立如同舜帝般的德政。
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《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首 舜颂》是唐代诗人贯休的作品,主题为歌颂、借古喻今、比兴、劝诫。高高历山,有黍有粟。 皇皇大舜,合尧玄德。 五典克从,四门伊穆。 大道将行,天下为公。 临下有赫,选贤用能。 吾皇则之…
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