偶作五首 五
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤,如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改,唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
君不见汉王力尽得乾坤,如何秋雨洒庙门。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。
几许繁华几更改,唯有尧舜周召丘轲似长在。
坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。
吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。
译文
您难道没有看见金陵那有着风台月榭、烟雾霞光的盛景,如今却被五里十里的野火烧得一片茫茫。您难道没有看见西施和绿珠容貌美丽足以倾国,但欢乐到极点悲伤来临就无法留存。您难道没有看见汉王历尽力量得到乾坤天下,又怎样呢?只落得秋雨飘洒在宗庙门前。铜雀台的老树化作精怪,金谷园的野狐子孙众多。多少繁华几经更改,只有尧舜、周公、召公、孔丘、孟轲似乎永远存在。坐看楼阁变成废墟,不要谈论桑田变成沧海这样巨大的变迁。我有清凉的雪山雪,在天上人间都永远皎洁。那茫茫的欲火就要把人烧灼,满心惆怅却无法为您诉说。
注释
- 风台月榭
- 指金陵那些有着风月之美的台榭建筑。榭:xiè,建筑在台上的房屋。
- 倾国
- 形容女子容貌极美,使全国人为之倾倒,也指美女。
- 汉王
- 应指汉朝的帝王,此处泛指取得天下的帝王。
- 乾坤
- 指天地、天下。
- 铜台
- 即铜雀台,曹操所建。
- 金谷
- 金谷园,是西晋石崇的别墅。
- 尧舜
- 唐尧和虞舜,远古部落联盟的首领,被视为圣明君主的代表。
- 周召
- 周公旦和召公奭,西周初期的政治家。
- 丘轲
- 孔丘和孟轲,儒家的代表人物。
- 桑田变成海
- 即沧海桑田,比喻世事变化巨大。
赏析
这首诗在意境上营造出一种繁华易逝、世事无常的沧桑感。诗的开头通过描绘金陵昔日的盛景如今被野火烧尽,西施、绿珠的美丽也无法长久留存,汉王得到天下最终也只剩秋雨洒庙门的凄凉,铜台老树成精魅,金谷野狐子孙多等景象,使用了今昔对比的手法,往昔的美好与如今的衰败形成鲜明反差,生动地展现出世事的变幻无常。在情感表达上,诗人流露出对繁华消逝的感叹,对历史兴衰的惆怅之情。从主题思想来看,表达了对永恒与短暂的思考,像尧舜、周公等圣哲仿佛长在,而世间的繁华、个人的美丽和权势都是短暂的。诗人以清凉的雪山雪自比,象征一种高洁、永恒的存在,与那些易逝的事物相对比,同时又因世间之人被欲火烧灼而惆怅,这种惆怅也是对世人的一种悲悯。
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《偶作五首 五》是唐代诗人贯休的作品,主题为叹兴衰、感无常、思永恒、怀古意。君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。 君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。 君不见汉王力尽得乾坤,…
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