遇五天僧入五台五首 四

译文

脚下的油大概已经用尽了，干陀的披巾也半破了。他有着辟支迦的模样，却是刹利帝家的子弟。结印之时恶魔应该哭泣，心思遨游在圣境旁人不知。深深叹息头发已经花白，不能远远地跟随着（他）。

注释

隳

毁坏，崩毁。拼音：huī

辟支迦

佛教语，意译为“缘觉”或“独觉”。

刹利

印度四姓之一，意译土田主，即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族，所以也称王种。

结印

佛教名词，用手指结成各种的印相。

游心

潜心，留心。

赏析

从文学手法上看，此诗采用白描手法，如“涂足油应尽，干陀帔半隳”直接描写了五天僧的外貌形象，简单几笔勾勒出人物风尘仆仆的样子。情感表达方面，诗人对五天僧有着崇敬之情，“结印魔应哭，游心圣不知”暗示五天僧有着高深的佛法造诣，令恶魔都惧怕，诗人对此充满钦佩。在意境营造上，营造出一种神秘而又充满佛性的氛围，通过对五天僧的描述，仿佛能看到一位来自远方的高僧形象。主题思想上，表达了诗人对佛法高深境界的向往，以及对不能追随五天僧继续求法问道的遗憾。

速览

《遇五天僧入五台五首 四》是唐代诗人贯休的作品，主题为写人、崇敬、佛意、白描。涂足油应尽，干陀帔半隳。 辟支迦状貌，刹利帝家儿。 结印魔应哭，游心圣不知。 深嗟头已白，不得远相随。