寄四明闾丘道士二首 二

译文

还没有完成三千的功德，大道原本就没有固定的路程。应该与禅师交好，靠着药犬同行。石门上红色的苔藓剥落，柘木林边白云升起。不要认为无名就是真正的无名，无名其实已经是一种名了。

注释

未了

没有完成。

大道

在此指道家所追求的高深的道理、真理等。

禅师

对和尚的尊称，这里可能表示有道行的僧人，在诗中暗喻有道之人。

藓

苔藓，xǐan。一种绿色的低等植物，多生长在潮湿的地方。

柘

一种落叶灌木或小乔木，zhè。

坞

四面高中间凹下的地方。

赏析

从文学手法来看，首联‘三千功未了，大道本无程’直抒胸臆，点明求道之路漫长无尽头，运用了直述的手法。颔联‘好共禅师好，墙将药犬行’，意象奇特，‘禅师’‘药犬’等意象的组合，给人一种超脱俗世的感觉，在平淡的叙述中蕴含着一种对道的追寻的特殊意趣。颈联‘石门红藓剥，柘坞白云生’转而写景，通过描写石门的红藓剥落和柘坞白云的生成，营造出一种清幽、空灵的意境，画面感极强，以景衬情，表现出道士生活环境的清幽，也暗示出道家追求自然、与自然相融合的思想。尾联‘莫认无名是，无名已是名’富有哲理，采用了辩证的思维，是对‘名’与‘无名’概念的深刻思考，升华了诗歌的主题。在情感表达上，全诗表达了对求道的感悟，既有对求道艰难的感慨，又有对道的真谛的思考。主题思想围绕着对道家理念的探索，如对功、道、名等概念的思考，展现出一种超脱尘世的精神境界。

速览

《寄四明闾丘道士二首 二》是唐代诗人贯休的作品，主题为哲理诗、道家思想、求道、写景。三千功未了，大道本无程。 好共禅师好，墙将药犬行。 石门红藓剥，柘坞白云生。 莫认无名是，无名已是名。