寿春进祝圣七首 大兴三教

译文

明亮的佛光高悬，宏大的仙乐飘动。儒生们纷纷聚集，羽客们前来朝拜。祥瑞的烟气从玉石台阶升起，皇宫的柳树吐出金黄色的枝条。击壤而歌的老翁知道吗，我们的皇上就如同帝尧一样圣明。

注释

曈曈

tóng tóng，形容日初出渐明的样子

天俣

俣，yǔ，本义为大，这里‘天俣’表示宏大

缝掖

féng yè，大袖单衣，古代儒者所服，这里指代儒生

麟洲

传说中的仙岛，这里指代神仙道士之类的人物所居之处，此处代指道士

玉砌

用玉石砌的台阶，多形容富丽的建筑物

赏析

从文学手法上看，此诗运用了多种意象来营造宏大、祥瑞的氛围。首联中‘曈曈悬佛日，天俣动云韶’，‘曈曈’描绘出佛日的明亮，‘悬’字让佛日的形象更加立体，而‘天俣’显示出一种宏大的气势，‘动云韶’则从听觉上写出仙乐的飘扬，视听结合。颔联‘缝掖诸生集，麟洲羽客朝’通过描写儒生和道士的聚集朝拜，展现出一种众人来朝的壮观场景。颈联‘非烟生玉砌，御柳吐金条’中‘非烟’和‘御柳’都是宫廷祥瑞之物的象征，‘生’和‘吐’赋予了这些事物动态美。情感表达上，全诗充满了对皇上的崇敬和赞颂之情，将皇上比作帝尧，把当时的统治描绘得如同圣君治理下的盛世一般。在意境营造上，通过佛日、云韶、祥瑞之气等元素，营造出一个庄重、祥瑞、充满神圣感的意境。主题思想主要是表达对皇上的歌颂以及对盛世的赞美。

速览

《寿春进祝圣七首 大兴三教》是唐代诗人贯休的作品，主题为颂圣、宫廷、祥瑞、崇敬。曈曈悬佛日，天俣动云韶。 缝掖诸生集，麟洲羽客朝。 非烟生玉砌，御柳吐金条。 击壤翁知否，吾皇即帝尧。