蜀王登福感寺塔三首 一

译文

天生具有忠孝的品质辅佐君王，与佛门有前世就结下的缘分。今生欢喜登上供奉佛骨的高塔，上辈子应该是阿育王那样的人。年末时封疆之内笙歌相和，新年初春时衣衫锦绣簇新。和尚们受到恩赐却没有办法报答，只能捧着文章进献给显贵之人。

注释

金轮

指金轮圣神皇帝武则天，这里指代君王。

宿因

前世的因缘。

金骨塔

供奉佛骨的塔。

育王

阿育王，古印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，被视为佛教护法名王。

襦袴

襦，短衣；袴，裤子。这里指代衣服。

释子

和尚。

祗擎

祗，恭敬；擎，向上托、举。祗擎即恭敬地捧着。

平津

旧指显贵之人。

赏析

从文学手法上看，这首诗首联运用了直接陈述的手法，点明蜀王具有天资忠孝的品质并且与佛门有宿缘。颔联通过今昔对比，把今生登塔与前世身份相联系，富有想象力。颈联描写了封疆之内的繁荣景象，从侧面烘托出在蜀王治理下的和平安乐，采用了以景衬情的手法。在情感表达方面，既有对蜀王忠孝品质的赞美，同时也表达出释子（和尚）受到恩宠却无以回报的感恩之情。在意境营造上，通过描绘登塔的场景以及封疆内的热闹景象，营造出一种祥和、尊崇的氛围。主题思想围绕着蜀王的品质、释子对蜀王的感恩以及地域的繁荣展开。

速览

《蜀王登福感寺塔三首 一》是唐代诗人贯休的作品，主题为赞美德、感恩情、繁荣景、叙宿缘。天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。 此世喜登金骨塔，前生应是育王身。 封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。 释子沾恩无以报，…