寿春节进大蜀皇帝五首 一

译文

上玄大帝降临人间，箕星和尾星作为臣子辅助这神圣的时期。怎能与红光满室（指帝王诞生的祥瑞）之日相比，完全如同白象下凡（也是祥瑞）之时。（君主）文治武功涵盖上古三代，帝王之相震慑四方蛮夷。如今神仙降临天上盛会，愿将天赐之福比于须弥山（佛教中极大之山，意喻福泽深厚）。

注释

坤维

指大地的四角，也指西南方，这里代指人间。

箕尾

星宿名，这里借指贤臣。箕，jī。

日角龙颜

旧时相术家指额头隆起为龙颜，把日角称为庭中骨起，认为是帝王之相。

遏

阻止，这里可理解为震慑。è。

须弥

古印度神话中的名山，后为佛教所采用。xū mí。

赏析

从文学手法来看，这首诗运用了用典的手法，如‘箕尾为臣’‘赤光盈室’‘白象下天’等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达上，充满了对蜀皇帝的崇敬与赞美之情。通过描写祥瑞之象以及君主的圣德来烘托这种情感。在意境营造方面，诗中构建了一种神圣、祥瑞的氛围，如描绘上玄大帝降临，各种祥瑞景象围绕君主诞生，使读者仿佛置身于一个充满神秘与祥瑞的仙境之中。主题思想主要是歌颂蜀皇帝的圣明和伟大，表达对皇帝的美好祝愿，愿其福泽如同须弥山般深厚。

速览

《寿春节进大蜀皇帝五首 一》是唐代诗人贯休的作品，主题为颂圣、用典、祥瑞、崇敬。上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。 岂比赤光盈室日，全同白象下天时。 文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。 今日降神天上会，…