又
紫禁东头燕喜时，衮衣亲捧万年卮。
天心祖德惟皇极，子燕孙谋有圣慈。
万丈莲花开玉井，九仙桃实荐瑶池。
周南周颂今重见，四海同赓既醉诗。
天心祖德惟皇极，子燕孙谋有圣慈。
万丈莲花开玉井，九仙桃实荐瑶池。
周南周颂今重见，四海同赓既醉诗。
译文
在紫禁城的东边欢乐的时候，皇帝亲自捧着万年的酒器。上天的心意、祖宗的德行唯有天子可以秉持，子孙的谋划有着圣明的慈爱。万丈的莲花在玉井中盛开，九颗仙桃在瑶池中进献。《周南》《周颂》的盛景如今重新出现，四海之内一同唱和《既醉》这样的诗。
注释
- 衮衣（gǔn yī）
- 古代帝王及上公绣龙的礼服。
- 卮（zhī）
- 古代盛酒的器皿。
- 皇极
- 帝王统治天下的准则，这里指天子秉持的来自上天和祖宗的德行。
- 子燕（yàn）
- ‘燕’通‘宴’，指子孙宴享福禄，谋划未来，有安乐、幸福之意。
- 玉井
- 星名，这里指宫廷中的井，用于营造华丽的意境。
- 荐（jiàn）
- 进献，供奉。
- 瑶池
- 神话中昆仑山上的池名，西王母所居，这里指代宫廷中的盛景之处。
- 赓（gēng）
- 继续，连续，这里指唱和。
- 既醉
- 《诗经·大雅·既醉》，这里代指像《既醉》诗中所描绘的那样美好的情景。
赏析
从文学手法上看，首联通过描写具体的地点“紫禁东头”和人物动作“衮衣亲捧”，直接描绘出一幅宫廷喜乐的画面，渲染出喜庆的氛围。颔联对仗工整，“天心祖德”与“子燕孙谋”相对，从天地祖宗说到子孙后代，阐述皇恩浩荡与子孙的福泽皆源于皇家的圣德，表意宏大。颈联运用了比喻和想象的手法，“万丈莲花开玉井，九仙桃实荐瑶池”，将美好的事物以夸张的方式呈现，以莲花盛开、仙桃进献的美好景象来暗喻当下的繁荣昌盛、吉祥如意，营造出一种神圣、华丽且充满祥瑞的意境。尾联以《周南》《周颂》这些古老经典与当下的情景相联系，表达出一种盛世重临，与古代贤明时期相媲美的思想，四海同唱和的描述更是将这种盛世的喜悦、祥和之感推到极致，表达出对当下繁荣、圣明统治的歌颂与赞美之情。
速览
《又》是明代诗人方献夫的作品，主题为宫廷诗、颂圣、祥瑞、喜庆。紫禁东头燕喜时，衮衣亲捧万年卮。 天心祖德惟皇极，子燕孙谋有圣慈。 万丈莲花开玉井，九仙桃实荐瑶池。 周南周颂今重见，…
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