石鼓歌
髫年释褐随班行,未识研覃与扬搉。
始官翰林岁分献,晚以代祀观尤数。
我思古人不可见,健笔雄词两超卓。
宣王谟烈继成康,况有文章存古朴。
是时风俗盖浑灏,其臣拜诵俱坚确。
勒功太庙告中兴,讲武岐阳犹猎较。
于时旋凯奏綍歌,于时扬言播声乐。
灵祇地不爱图书,列石天然谢雕琢。
垂垂股折屋漏痕,隐隐昏星露芒角。
初如淮徐振师旅,壮士当场鸣剑槊。
又如申甫端冠绅,摈相联阶舞于箾。
年深岁长世运改,谁向鸿荒究绵邈。
嬴刘以后无此文,直与混沌分清浊。
骤看笔势寻风骨,细剔苔痕认斑驳。
原抛野掷堕榛菅,冬经雪霜夏冰雹。
疑隳大鼎存铭识,似毁明堂露榱桷。
当时十鼓一为臼,犹幸农家事舂戳。
爱惜应劳神护诃,搜寻不厌山硗确。
暗中摸索亦可知,辨口尚烦泣楚璞。
圣朝天子方好儒,森列戟门护重幄。
闻之兴慕且兴敬,以手摩挲防击扑。
我生学篆希前踪,下视俗书羞龌龊。
家藏旧本出梨枣,楮墨轻虚不盈握。
行年七十始研求,老臂支撑目昏眊。
拾残补缺能几何,以一涓埃裨海岳。
太原宋生生好奇,铁笔为予亲刻斫。
吁嗟往者不复还,庶免方来尽漫剥。
请从祭酒告诸生,诵此衣冠日薰濯。
译文
从前听说石鼓存放在太学之中,石鼓的形状中间隆起石头高大险峻。少年时开始为官就随班列行走,还不知道深入研究与商讨。开始在翰林院任职时每年按例祭祀,后来因为代行祭祀观看的次数更多。我思念古人可惜无法相见,他们遒健的文笔与雄伟的文辞都超凡卓越。周宣王的谋略功业继成康之后,更何况还有古朴的文章留存。当时的风俗大概雄浑浩渺,他的臣子朝拜诵读都坚定。在太庙刻石记功宣告中兴,在岐阳讲习武事如同古时打猎较艺。当时凯旋奏响凯歌,当时高声宣扬传播声乐。神灵所在之地不吝惜图书(指石鼓文),排列的石鼓天然形成无需雕琢。石鼓上的文字笔画像屋漏留下的痕迹曲折下垂,隐隐约约像昏暗星星露出锋芒棱角。开始的时候就像在淮徐之地出动军队,壮士当场剑槊相鸣。又像申甫端正冠带服饰,在台阶上相互辅助起舞。岁月深长世道改变,谁能向远古探究深远的事。嬴秦和刘汉之后就没有这样的文章了,简直能与混沌分开清浊。突然看它的笔势探寻其风格骨力,仔细剔除苔藓辨认斑驳的文字。原本被抛在荒野荆棘之中,冬天经受雪霜夏天遭受冰雹。怀疑像大鼎倒下但铭文尚存,好似明堂毁坏露出椽子。当时十个石鼓有一个被当作捣臼,还幸亏农家用来舂米。应当劳心费力地爱护守护,搜寻不怕山路崎岖。暗中摸索也能知道大概,分辨清楚还需费些周折如同卞和哭玉。圣朝的天子正喜好儒术,森严地排列戟门守护着重帷。听到此事心生羡慕又崇敬,用手抚摸小心击打碰撞。我一生学习篆书希望追上前人的踪迹,看低俗书觉得低俗。家中藏有旧的版本出自梨木枣木(指雕版印刷),纸张和墨色轻薄拿在手中不满一握。到了七十岁才开始研究探求,老迈的手臂支撑着昏花的眼睛。拾取残缺补充缺失能有多少,以微小的力量补益山海。太原有个宋先生生来好奇,用铁笔为我亲自镌刻。唉,过去的已经无法回来,希望将来不至于完全磨灭剥落。请允许我跟国子监祭酒告诉诸位学生,诵读此文使衣冠之士日益受到熏陶。
注释
- 荦峃(luò xué)
- 怪石嶙峋的样子,这里形容石鼓的形状高大险峻。
- 髫年(tiáo nián)
- 童年,幼年。
- 研覃(yán tán)
- 深入研究。
- 扬搉(yáng què)
- 商讨,研讨。
- 綍歌(fú gē)
- 古代帝王出行时的颂歌。
- 榛菅(zhēn jiān)
- 泛指丛生的杂草。
- 榱桷(cuī jué)
- 屋椽。
- 硗确(qiāo què)
- 土地瘠薄,多形容山路崎岖。
- 眊(mào)
- 眼睛昏花。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻来描绘石鼓文的形态和神韵,如‘垂垂股折屋漏痕,隐隐昏星露芒角。初如淮徐振师旅,壮士当场鸣剑槊。又如申甫端冠绅,摈相联阶舞于箾。’将石鼓文的笔画形状比作屋漏痕、将其文字所蕴含的气势比作军队出征、大臣起舞等,生动形象。在情感表达方面,诗人对石鼓文充满了崇敬与热爱之情,对古人能写出如此卓越的文字表示钦佩和追慕,同时也表达了对石鼓文历经沧桑可能磨灭的担忧,希望后人能够重视和保护。在意境营造上,诗中既有对石鼓文古老、雄浑、神秘意境的渲染,如描述石鼓文诞生时的时代背景‘宣王谟烈继成康,况有文章存古朴。是时风俗盖浑灏,其臣拜诵俱坚确。’又有对其现世遭受冷遇和可能消逝的凄凉感。主题思想上,主要围绕石鼓文展开,通过对石鼓文的历史、艺术价值的阐述,表达对古代文化遗产的珍视,也反映出诗人对传统文化传承的责任感。
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《石鼓歌》是明代诗人李东阳的作品,主题为咏物诗、文化传承、追慕古人、古朴意境。昔闻石鼓在太学,鼓形穹窿石荦峃。 髫年释褐随班行,未识研覃与扬搉。 始官翰林岁分献,晚以代祀观尤数。 我思古人不可见,…