诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中

译文

自身业障深重听闻佛道已晚，根性愚钝想要超脱尘世很困难。在这浑浊的尘世中相随相伴已经习惯，在迷途之中还自以为很安乐。知道了自身被污垢蒙蔽的虚妄，才开始欣喜额头的宝珠完好（喻佛性未失）。想要认识真如的佛理，你可以尝试去品尝佛法的妙味。

注释

诣

到……去；前往。

障

业障，佛教用语，指妨碍修行正果的罪业。

根钝

根性愚钝，佛教指人的根性、根器，即人的本性和禀赋。

出尘

超出世俗。

浊劫

佛教用语，指尘世的劫难，浑浊的时代。

额珠

典出《法华经》，以额上明珠喻指佛性。

真如

佛教术语，指不变的最高真理或本体。

法味

指佛法的滋味、妙味。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对仗的手法，如‘障深闻道晚，根钝出尘难’，‘障深’对‘根钝’，‘闻道晚’对‘出尘难’，使诗句形式整齐，节奏感强。在情感表达方面，诗人表达了对自身业障和根性的感慨，有一种自省和觉悟的情感。在意境营造上，描绘了尘世的浑浊和迷途的状态，如‘浊劫相从惯，迷途自谓安’，给人一种迷茫混沌的感觉。主题思想围绕着对佛法的感悟和向人推荐佛法展开，通过自身对佛法的领悟过程，从最初的业障深、根钝到后来的知晓身垢的虚妄，从而劝韩郎中也去体会佛法的真味。

速览

《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》是唐代诗人独孤及的作品，主题为自省、佛理、劝诫、感悟。障深闻道晚，根钝出尘难。 浊劫相从惯，迷途自谓安。 得知身垢妄，始喜额珠完。 欲识真如理，君尝法味看。