史记三十六首 其九 《礼书》

译文

在宫殿上欢呼击柱的时候，叔孙通开始制定汉朝的礼仪。周朝的官制典礼应该还存在着，又何必在野外演习那简陋的礼仪呢。

注释

绵蕞（mián zuì）

亦作“绵蕝”。据《史记·刘敬叔孙通列传》记载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十余人，叔孙通‘遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外。习之月余，叔孙通曰：‘上可试观。’上既观，使行礼，曰：‘吾能为此。’乃令群臣习肄，会十月。’后遂以‘绵蕞’指制订整顿朝仪典章。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和用典的手法。前两句通过描写叔孙通开始制定汉朝礼仪时的情景，后两句提及周朝的官制典礼，将二者进行对比，暗示了对汉朝礼仪形成的思考。用叔孙通制礼这一典故，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗中透露出一种对历史现象的感慨，既有对叔孙通制礼的肯定，也隐隐有对新朝制礼与旧有礼制关系的一种探究之情。在意境营造上，通过‘殿上欢呼击柱’的场景描绘，展现出汉初一种无礼制法度约束时的混乱状态，与制礼的行为形成鲜明对比，从而引发人们对礼仪制度重要性的思考。主题思想上主要是围绕着礼仪制度展开，探讨不同朝代礼仪制度的传承与建立。

速览

《史记三十六首 其九 《礼书》》是明代诗人郑学醇的作品，主题为用典故、历史感、对比法、礼仪制。殿上欢呼击柱时，叔孙初起汉朝仪。 周官典礼应犹在，绵蕞何须野外为。