五惜 其五 惜知己

译文

五种可珍惜的事物，其五为珍惜知己。五种珍惜之事啊，没有美德不被酬答，没有善言不被回报。这虽然是事物情理的验证，实际也是天道的征验。所以赠送佩刀用以表达诚心，赠送缁衣用来表明友好。一句赞美的话，从道义上讲比很多钱财更重要，一顿饭的恩情，感激之情或许如同再生之恩。何况我本平庸低劣，身处荒蛮之地。名声不能传扬，进取常常艰难。依赖早年听闻您的教诲，才免于最终堕入愚笨顽劣。看到凤凰高飞就想依附，仰望虬龙高举就希望攀附。寻求追随您那超逸的车驾，希望在尘世中矫正树立自身。回忆往昔刚初窥门径读书时，试着翻检书籍。力量如同幼鸟振翅，丹砂学那轻霞的色彩。刚刚被您看作骏马，再次相见就被您赞为美玉。称呼我小友不顾年龄差距，对上交往而没有谄媚。等到探寻泮宫的才学，于是响应公车之召。就有像郭泰那样能鉴别人才的人，贤能如同曾舆。远接仙人的世系，近奉炼丹的庐舍。郭氏是浙江潮水中的拱璧，曾氏是闽海的珍宝。一个在学校的名籍中衡量选拔人才，一个在乡校中负责典校书籍。都仔细审听而赞叹欣赏，常常用心且殷勤。言论上想把我安置在座位之侧，作赋特别推荐我如同司马相如。又有璧沼的大学者，瀛洲的显贵之士。胡监丞学问淹博，品德如同南方的金子般贵重，刘祭酒精心钻研，名声如同高竖的红旗。具备天下的楷模风范，秉持人间的陶冶之功。开启太学来谈论经典，聚集众多才俊而命其考试。众口交相推崇赞扬，进而器重我。说我难道不是罗浮山的幽桂，庾岭的早梅吗？进入孔子的殿堂，可以与子游、子夏相匹敌。游走于梁园之中，可以掩盖邹阳、夺去枚乘的风采。不要放松内心的磨炼，还要在尘世中坚守高远志向。多次重复这些话语，仿佛还在耳边。二十载奔波，长途困顿不顺。学业没有成就，功名只是徒然。从前那些一并号称怜惜人才，屡次称为知己之人。乐于借助影响力推荐我，俯身加以照料。如今都潇洒地飞升而去，遥远地云游了。不能符合他们对我高昂的期望，有负于他们倒屣相迎的盛情。活着的人因有辱他们的期望而含羞，去世的人因辜负他们的赏识而抱憾。累累的果实，橘子是荣耀的。迁移到北方，就变成枳了。变化不定，毁坏了既有的成果。厚德无法报答，虚度我的一生啊。山上有榛树，低湿之地有白芷。说我在思念谁呢，西方的那位美人（指知己）。日月不停留，年华像马奔驰而过。疲惫的老马还可以鞭策，能行千里之远。我私下不敢自弃于清明的评价，收起留下的箴言永远铭记。

注释

雠（chóu）

应答，报答。在此处‘靡德弗雠’即没有美德不被酬答。

缁（zī）衣

黑色的衣服。古代用为卿大夫的命服，也用以表示友好。

鷇（kòu）

须母鸟哺食的幼鸟。‘力同弱鷇之翻’形容力量微弱，如同幼鸟振翅。

觏（gòu）

遇见，看见。

骅骝（huá liú）

周穆王的八骏之一，常用来比喻骏马，此处用以比喻自身的才华被发现。

琬琰（wǎn yǎn）

琬圭、琰圭，泛指美玉。这里指被赞誉为美玉，即得到很高的赞誉。

泮（pàn）藻

泮宫的才学。泮宫是古代的学校。

埒（liè）

等同，比。‘贤埒曾舆’即贤能等同于曾舆。

拱璧

大璧，泛指珍宝。‘郭也为浙潮之拱璧’形容郭氏如同浙江潮水中的珍宝。

珍玙（yú）

美玉。形容曾氏如同闽海的美玉。

监丞

古代官名。

祭酒

古代官职名。

赏析

从文学手法上看，此诗善用典故，如‘佩刀’‘缁衣’的典故，用以表明知己间的真诚友好，增强了诗歌的文化底蕴。‘骅骝’‘琬琰’等词的使用，通过比喻将自己得到知己的赏识生动地表现出来，如以‘骅骝’喻自身的才华被发现，以‘琬琰’喻得到的赞誉之高。在情感表达方面，诗中充满了对知己的感恩与怀念之情。诗人回忆往昔知己对自己的赏识、教诲与帮助，从年少时的鼓励到后来在学业功名路上的扶持，再到如今知己或离世或远离，诗人的情感从感恩、追念到愧疚、遗憾，层层递进。在意境营造上，通过‘豹管初窥，芸编试检’等描写营造出一种早年勤奋读书、充满希望的氛围，又以‘橘枳’的变化等表述，营造出一种今非昔比、物是人非的落寞意境。主题思想上，围绕珍惜知己展开，表达了知己难得、恩情难忘，而自己却未能有所成而辜负知己的复杂情感。

速览

《五惜 其五 惜知己》是明代诗人韩上桂的作品，主题为感恩知己、用典、抒情、怀人。五惜曰：靡德弗雠，无言不报。 虽验物情，实征天道。 故佩刀以之输诚，缁衣用之明好。 片言之誉，义有重于百朋，一饭之恩，…