临高台

译文

登临高台，台高入云霄没有尽头，向下能看到民间的景象。清澈的江水像环绕的丝带，纤细的小草如同编织之物。登高的游子心中哀愁，面对景物来回踱步。天空中一只鸟儿消失不见，日落时众星回还。秦地的宫阙仿佛在天上，楼阁间的复道和层层的屋脊互不相让。章台的树林里隐藏着骏马，锦石屏风之中围着彩帐。大道是多么悠远，高台映入眼帘又消失在视野。向东连接着沧海观，向西俯瞰岳阳楼。郑交甫在江边遇到解下玉佩的仙女，汉宫中月下有暗藏的金钩。赵国的瑟刚刚停下白露已冷，秦国的筝接着弹奏轻风含愁。美好的时光快速来去，花树相互依偎。汉朝君主初兴时吕氏、窦氏争权，昭阳殿又在长门宫之后。当年的宝马竞相显示繁华，如今只有野鸟在白天啼叫。旧时的高台不再有春天，紫阁渐渐生出灰尘。杂乱的古时道路，去年的人已形色惨淡。登高见到这些不禁长叹，陈后主的后庭玉树空成荆棘。一条江水向东流去不再回来，万座山峰向北延伸不知尽头在哪里。极目远望空旷的天地已经很久，依旧是秋风扫着蕨薇。从古至今的高台都有同样的遗憾，只应该留待后人悲叹。

注释

闾阎（lǘ yán）

原指里巷内外的门，后泛指平民老百姓或房屋建筑。

萦（yíng）

缭绕、缠绕。

骅骝（huá liú）

周穆王的八骏之一，常用来泛指骏马。

交甫

传说郑交甫在汉皋台下遇到两位仙女，仙女解下玉佩送给他。这里运用典故，增添诗歌的浪漫与神秘色彩。

解佩

解下佩戴的饰物，这里指仙女解下玉佩，与交甫的典故相关。

昭阳

昭阳殿，汉宫殿名，常用来指代得宠的宫殿。

长门

长门宫，汉武帝时陈皇后失宠后居住的地方，象征失宠后的凄凉。

蒙茸（méng róng）

蓬松、杂乱的样子。

赏析

这首诗在意境上，通过描绘高台上所见的宏大景象与古今对比，营造出一种沧桑、寂寥、落寞的意境。如诗中先写登台所见的清江、细草等自然景象，后描绘秦宫汉阙昔日的繁华，再到如今的衰败，强烈的对比中凸显出世事无常的寂寥之感。

写作手法上，采用了多种手法。其一，虚实结合，像写秦中宫阙的盛景是虚写，而眼前高台的景象是实写，虚实相生增强了诗歌的表现力。其二，对比手法的运用十分突出，将往昔的繁华与现今的衰败对比，如‘当年宝骑竞繁华，只今野鸟啼清昼’，鲜明地表现出历史的变迁和无常。其三，意象的运用丰富且富有深意，如‘后庭玉树’这一意象，既指代陈后主的荒淫误国，也暗示了曾经的荣华如过眼云烟。

情感表达方面，主要表达了诗人对历史兴衰、世事无常的感慨以及一种深深的悲哀之情。诗人登高望远，看到古今的变化，从宫阙的兴废到人事的更迭，无不透露出对时光易逝、繁华不再的叹息，这种情感在诗的结尾‘万古高台同此恨，祇应留与后人悲’处达到高潮。整首诗主题思想围绕着历史的沧桑巨变展开，告诫人们荣华富贵难以持久，充满了对历史和人生的深沉思考。

速览

《临高台》是明代诗人韩上桂的作品，主题为感兴衰、怀古今、叹无常、登高诗。临高台，高高入无极，下见闾阎色。 清江环似带，细草萦如织。 登高客思哀，景物重徘徊。 天空一鸟没，日落众星回。 秦中宫…