上座师成太史 其二

译文

碣石山远接蓬莱仙山，箕星的光辉映照上台星。鸾鸟从赤色的宫阙聚集而来，灵芝像是碧云所栽种。先生您是清平时代的贤才，千年间的不凡之气又回归。道本就包容万物，见识高远没有丝毫尘埃。天禄阁藜光闪耀，花砖上日影催促。惊涛骇浪中您像中流砥柱，在朝中犹如仙鼎调味不可或缺。有幸借助您如同垆、钟般的力量，一同收揽卓越的人才。您门下都是优秀的贤才，受您驾驭的都是如龙般的良驹。就像卞和剖出宝玉被赏识，从郭隗开始得到重用。无私的品德任由清风吹拂，没有不匹配的雨露来培育。看我这来自南方荒远之地的人，前来瞻仰北斗星般的您。步伐勤勉努力，怎肯徘徊不进。《啸赋》之类的篇章曾经研习，希望在延津阁这样的地方有会面之期。怀着背着书箱求学的心意，愿意献上紫霞杯（表达敬意）。

注释

碣石（jié shí）

山名，在河北昌黎。也指墓碑。此处应是山名，用来引出仙境蓬莱，增加诗歌的神奇色彩。

挹（yì）

牵引，连接。在这里形象地写出碣石与蓬莱之间仿佛有所牵引的关系。

箕文（jī wén）

箕星的光芒。箕星是星宿名，在中国古代星象学中有一定意义。

上台（shàng tái）

星名，三台之一。此处与箕文相映照，以星象的关系来烘托尊师的地位。

丹阙（dān què）

赤色的宫阙，常用来指代帝王所居的宫殿，这里象征着尊贵、美好的地方。

间气（jiàn qì）

旧指英雄或伟人诞生前的瑞气。这里说尊师是带有千年间气之人，极言其不凡。

天禄（tiān lù）

天禄阁，汉代宫中藏书阁名。这里指代尊师所处的文化学术的高雅场所。

藜光（lí guāng）

西汉刘向校书天禄阁，夜有老人着黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文。后因以‘藜光’指夜读照明的烛光。此处形容尊师学识渊博，如藜光般闪耀。

盐梅（yán méi）

盐和梅子，盐味咸，梅味酸，均为调味所需。比喻国家所需的贤才。这里指尊师在朝中的重要性如同盐梅般不可或缺。

垆钟（lú zhōng）

垆、钟都是古代的量器。这里用来形容尊师有度量，能够接纳和培养人才。

卓荦（zhuó luò）

卓越，突出。形容所收揽的人才非常出众。

琏器（liǎn qì）

瑚琏之器，本是宗庙中盛黍稷的祭器，比喻人特别有才能，可以担当大任。这里指尊师门下都是贤才。

赏析

这首诗运用了大量的典故来塑造尊师的形象并表达自己的敬意。从文学手法上看，首联‘碣石挹蓬莱，箕文映上台’采用比兴手法，以碣石与蓬莱、箕星与上台星的关系起兴，引出对尊师的歌颂。颔联‘鸾从丹阙集，芝倩碧云栽’通过描写鸾鸟集于丹阙、灵芝生于碧云的美好景象，暗示尊师的不凡与高洁。诗中情感表达丰富，充满了对座师的敬重与钦佩，如‘夫子清时彦，千年间气回。道元包万有，识乃绝纤埃’等句，直接赞美尊师是清平时代的贤才，见识超凡。在意境营造上，既有如‘碣石’‘蓬莱’‘鸾’‘芝’等营造出的仙境般的意象，又有‘惊波擎砥柱’这样雄浑壮阔的景象，两者相结合。主题思想围绕着对座师的敬仰、尊崇展开，表达自己希望追随座师，在其门下受教成才的愿望。

速览

《上座师成太史 其二》是明代诗人苏升的作品，主题为尊师、敬仰、用典、贤才。碣石挹蓬莱，箕文映上台。 鸾从丹阙集，芝倩碧云栽。 夫子清时彦，千年间气回。 道元包万有，识乃绝纤埃。 天禄藜光彻，花…